Я могу часами говорить об этом Великом Человеке. Вот говорят, что в статьях нужно соблюдать отстраненный взгляд на предмет и дать возможность читателю самому делать свой выбор. Но для меня все, что связано с Александром Исаевичем, является очень важным и одновременно волнующим вопросом. Нельзя писать о нем отстраненно, не тот это человек. Только с Большой Буквы и только по имени и отчеству.
В школе я его не проходила, это сейчас старшеклассники изучают его «Матренин Двор», оригинальное название «Не стоит село без праведника». Не читала это произведение, знаю только, что оно о жизни обычной женщины Матрёны, живущей по законам Божьим. Произведение нередко связывают с библейской темой, потому что поведение Матрены является прообразом мученичества и смирения. Кстати, образ Матрены списан с реальной женщины, Матрены Захаровой, жившей в деревне Мильцево, недалеко от Гусь-Хрустального.
В ее доме Александр Исаевич жил, пока преподавал математику в школе неподалеку.
Сейчас дом Матрены сгорел,
в нем хотели сделать музей одной книги, но не успели. Думаю, не очень-то и торопились. Сейчас этот дом возродили из пепла. Конечно, это уже не тот дом, просто новодел,
который выполнили в соответствии с макетом.
С творчеством Александра Исаевича я познакомилась случайно. Так получилось, что у меня в доме появилась его книга «Раковый корпус»,
а потом и «Архипелаг ГУЛАГ».
«Раковый корпус» мне порекомендовал человек, которому не свойственно сразу дочитывать книги до конца, но не в этот раз. Повесть представляет собой часть пересказанной жизни автора. Он действительно болел, страдал, боролся и, в результате, сумел справиться с онкологией.
Тридцать три несчастья на его бедную голову! Сначала война, на которую отправился сам, вопреки предписаниям врачей, затем ГУЛАГ, потом ссылка, потом онкология, принудительная высылка из страны, от которой он никогда не отрекался. И только в старости, после распада Союза, Александру Исаевичу дали возможность спокойно жить и творить.
В «Раковом корпусе» решаются вопросы не только болезни и силы духа, но и морали, закономерности бытия и справедливого конца.
Олег Филимонович Костоглотов - главный герой повести, прототип писателя, это Личность, в которую невозможно не влюбиться. Настолько он силен даже под гнётом болезни. Он терпеливо ждет пока его примут в больнице, он сидит прямо на своих вещах, но не сдается. Он не психует и не требует внимания к себе. Но и не уходит. Для себя он давно все решил - пусть он прошел войну, а нынче в ссылке, пусть не надеется на выздоровление, но несокрушимая воля сидит в нем крепко! Внутри него бьется Великое Горячее сердце, трудности не истребили в нем желание любить, чувствовать, относиться к жизни со страстью все познать и выделить единственное верное цельное зерно. Даже сейчас он все еще живет и не собирается сдаваться.
Вот сейчас пишу и вспоминаю песню группы «Наутилус-Помпилиус» «Иван Человеков».
«Иван Человеков был простой человек, просто смотрел на свет. И «да» его было настоящее «да», а «нет» настоящее «нет». И он знал, что будет завтра с восьми до пяти, и что будет после пяти. А когда на его пути становилась гора, он не пытался ее обойти».
Песня о свободном человеке, который не ведает страха. Так вот эта песня не вымысел, Александр Исаевич был таким человеком. Да, видно невооруженным глазом, что автор списывал образ Костоглотова с себя. Есть в этом образе некая неспешность, рассудительность и при этом сдавленная страсть, которая и дает возможность смотреть смерти глаза в глаза, тем самым пугая ее и прогоняя прочь от себя.
Другой герой повести - Павел Николаевич Русанов. Он так же, как и Костоглотов, побывал в местах не столь отдаленных, но не сделал никаких выводов из своей грустной практики. Русанов свято верит в то, что это была просто ошибка, что в действительности его никто не хотел ссылать. И это его «добросовестное заблуждение» сильно раздражает Олега Филимоновича. Он не понимает, как можно было остаться таким слепым после стольких испытаний. Русанов типичный «премудрый пискарь» Салтыкова-Щедрина, герой из серии «Волга впадает в Каспийское море - кабы что не вышло». Он боится смерти, он боится сказать что-то не то, своих соседей и просто недовольных граждан. С недовольными гражданами у него особенные отношения -
«Русановы любили народ - свой великий народ, и служили этому народу, и готовы были жизнь отдать за народ. Но с годами они все больше терпеть не могли - населения. Этого строптивого, вечно уклоняющегося, упирающегося, да еще чего-то требующего себе населения».
Не случайно и фамилия у Русанова такая… русская. Думаю, этим автор хотел подчеркнуть всеобщую слепоту и бездействие, порождающее разгул «самодержавной власти» в СССР. Недаром Русанов умирает. Автор оставляет это как бы за кадром, он просто увозит героя на машине домой, еще живого, но без малейшей надежды на исцеление. Читатель сразу видит, что и смерть у него будет такая же ничтожная, как и сама жизнь.
Третий герой произведения - Шулубин, некая связующая ниточка между «двух зол». Он и жалеет о своем большевистском прошлом, но он и не принимает до конца свои ошибки. Теперь он пребывает в некоем Чистилище, никогда не найти ему покоя. Он променял свою мораль на общественную, на ту, которая выгодна Партии, а не ему. Он слаб, автор это подчеркивает.
Костоглотов выходит из ракового корпуса излечившийся телесно, но не морально. Да, он силен духом, но все эти споры с общественностью разбередили в нем душу, всколыхнули старые раны.
Финал произведения великолепен до галактических размеров - Олег Филимонович приходит в зоопарк по просьбе больного соседа, юноши, которому не суждено жить. В зоопарке он видит клетки с животными, усталыми и понурыми, они напоминают ему то самое замордованное общество, которое воспитала Партия во главе с Вождем. Костоглотов везде вынужден видеть невозможность свободы, ты свободен лишь тогда, когда тебя не видят. Он видит надпись на клетке барсука: «Барсук живет в глубоких и сложных норах» - тут же смекает: «Вот это по-нашему! Молодец барсук, а что остается? И морда у него матрасно-полосатая - чистый каторжник». Бедный Костоглотов - система наложила на него такой отпечаток, что сознание его стало деформированным, он весь искалечен внутри, и назад хода нет.
***
Вот сейчас пишу и понимаю, что тема свободы в данном произведении напоминает мне песню Шнура,
пока он еще не разменял свой талант и не начал петь про лабутены:
«Только когда плывешь против течения,
Понимаешь, чего стоит свободное мнение,
Звенья собираются в длинные цепочки,
Линия жизни становится точкой,
Строчки и дни, стишок за стишком,
Шьют твоё дело с душой и огоньком,
Здесь за решеткой начальник полковник,
Моя свобода – это радиоприемник.
…
Чай, папиросы, ответы на вопросы,
Допросы, опять допросы,
Мой приемник – односторонняя связь,
Тире и точки – арабская вязь,
Я не могу сказать, но зато я слышу,
Я видел как крыса становится мышью,
То, что не стереть, как сильно ни три,
Свобода – это то, что у меня внутри.»
***
Идея произведния велика и проста одновременно - под одной крышей вынужденно собрались разные люди с непростыми судьбами и характерами. Но выживут далеко не все. Это как «последний герой». Ты читаешь, и сквозь страницы воображение как бы рисует героев, которые страдают, справляются с трудностями или нет, гибнут или возрождаются из пепла. Многих препятствия ломают, ожесточают, и мы списываем их со счетов. Все правильно, они не справились. Остаются лишь те, кто сумел преодолеть в себе жестокость и меланхолию, не пошел ко дну, а, наоборот, как будто и сил прибавилось вместе с раковыми клетками.
Грандиозное произведение, которое велико еще и тем, что практически все герои реальны и судьбы реальны. Солженицын сделал из этого произведения некий коуч-тренинг и, одновременно, отсылает нас к библейским канонам - не унывай, не возгордись, не создавай кумира. Если покопаться, все это есть в «Раковом корпусе».
Александра Исаевича можно уважать из-за одного только его таланта и желания восстановить справедливость там, где она должна быть. Он страдал, но не утратил воли и желания разогнуться и дать ответный удар. Он Личность, потому что не смирился с обстоятельствами, не побоялся, не истлел, в конце концов!
У нас многие бояться пикнуть как Русанов - сидят, и боятся смотреть вперед, а не под ноги. Не та воля стала у людей, не тот масштаб, не то желание жить. Даже маленькие неудачи многих сбивают с толку, рядят в черные куртки и ожесточают.
«Не мы такие - жизнь такая» - это не оправдание бездействия. Когда мне плохо - я вспоминаю жизнь Александра Исаевича, на него хочется равняться, он, его творчество - глоток свежего воздуха в душном подземелье.
Понравилась статья - поддержи лайком.
Мое Видео на тему "Ракового корпуса"
В следующей статье Архипелаг ГУЛАГ. Быть может, разобью ее на две части.
Подпишись, чтобы не пропустить, пока автора не забанили под любым предлогом))