Жалость. Непростая тема, эта жалость. Что такое жалость? И разница между жалостью и состраданием.
Вот даже если взять «жалость», энергия самого слова «жалость», оно какое-то... И когда человек испытывает это чувство, как-то сворачивается.
И сострадание – это когда происходит какое-то расширение. То есть сострадание – это когда я могу переживать это переживание и чувствовать, чувствовать эту боль, но не жалеть себя, а сострадать.
То есть разделять, как будто бы разделять эти чувства. А жалость – это когда я, я как бы уменьшаю этой жалостью тебя, я как будто бы делаю тебя неспособным.
То есть женщины, которые жалеют своих мужчин, они как будто бы их уменьшают таким образом, что он сам не справится.
Жалко детей, когда они что-то, потому что они действительно. Жалко животных. Но нельзя испытывать чувство жалости к мужчине, потому что это его уменьшает, его мужское достоинство уж точно.
Знаете, когда жалко, это: «Я не верю в тебя, и мне тебя жаль» – какой-то вот такой налет этого чувства жалости.
Потому что жалость – это как будто что-то я уменьшаю. Вот что-то вот так делаю. Сострадание – это я принимаю, принимаю то, что у тебя сейчас есть на сегодняшний день, я вместе с тобой, я сострадаю, я поддерживаю тебя.
Откуда берется жалость? Если в этом контексте, то из такого чувства некоего превосходства, что я как бы сильнее, я как бы больше, и я могу тебя жалеть, я снисходительна к тебе. Но по сути это из такой гордыни немножко, это чувство жалости.
Потому что из сострадания я как бы разделяю с тобой, и я тогда нахожусь с тобой вместе. А если я тебя жалею, то я как будто бы сверху.
Даже пожалей меня, я как будто как маленький. А если говорить о чувстве жалости к себе, то это такая очень жертвенная позиция, чувство, индульгенция над собственной какой-то безответственностью, беспомощностью и так далее.
Это чувство жалости к себе, оно на самом деле очень разрушительно для человека. Потому что он становится жертвой, он начинает эту жалость выпрашивать: «А может, ты меня пожалеешь? А может, ты меня пожалеешь? Ну, кто-нибудь, пожалейте меня».
Знаете, эти люди, которые все время: «Ой, все плохо. Все, я страдаю. У меня все как-то...» И таким образом люди через эту жалость к себе, они выпрашивают это внимание извне таким образом.
Но на самом деле они не получают силы через это внимание, они получают такое что-то.
Они уменьшаются, опять же, они не растут. Один из главных врагов на пути к развитию себя, своей силы – это жалость к себе, с которой нужно встречаться.
И нужно учиться самому себе давать так изнутри поддержку, чтобы не выпрашивать ее извне, чтобы не становиться жалким. Потому что жалкий – это какой-то, какой-то вот такой. Привет, ребята. Сегодня мы рассмотрим уникальное божество из деревень Южной Индии. Эта фигура, сидящая на лошади, известна как Эйнар и считается защитницей деревенских жителей. Как вы можете видеть, он выглядит довольно свирепо. С очаровательным головным убором, держа в одной руке щит, а в другой нож.
Посмотрите, где находится его нога? Она опирается на голову одного из его телохранителей, показывая полное подчинение этого телохранителя божеству Анар.
Эти типы изображений распространены в деревнях, где Боги являются символами абсолютной власти. Что интересно, впереди у него также есть две собаки. Посмотрите, как свирепо они выглядят.
Даже их кожа выглядит так, будто они пережили много событий. Это божество обычно изображается как очень мужественная фигура, веющая мужественностью. Основное божество - мужчина, с большими усами, оба его телохранителя - мужчины.
Его собаки тоже кобели. И у него конь. Это типичный символ полной преданности борьбе и войне, как команда спартанцев. Интересно, что Эйнар в других местах также известен как Айяпан.
Как правило, женщинам не разрешается трогать эту статую или входить в его храмовые помещения. В древних статуях Эйнар изображен с группой на колене, известной как Йога Патта.
Обычно перед этим божеством стоит трезубец. Святыни Эйнар обычно расположены на окраинах или у границ деревень. Эта статуя высотой примерно четыре с половиной метра. Но в других деревнях установлены статуи Айнура намного больше.
Фигуры Айнура также есть за пределами Индии и Шри-Ланки. Недавние раскопки показали, что Эйнару также поклонялись в других азиатских странах. Было раскопано много терракотовых фигурок Айя Напу. В некоторых храмах он показан с изогнутой палкой вместо ножа. Это оружие называется чэнду.
На древнем тамильском языке это звучит как оружие, похожее на кнут. Кроме того, в отдаленных районах есть изображения многих других индуистских богов и святых под Айнуру. Это чтобы показать, что он превосходит всех богов.
В других храмах он показан как хранитель других богов. Итак, каково происхождение этого божества?
Предполагается, что он был настоящей фигурой, пришедшей с горы Кайлаш. Священной горы, которая считается домом Господа Шивы. Он путешествовал по Южной Индии и защищал деревни Южной Индии.
Даже сегодня многие жители деревни поклоняются ему как главному божеству. Эти деревенские группы иногда называют культом Айнур. Их ритуалы сильно отличаются от других индуистских ритуалов.
Иногда они выбирают человека и погружают его или ее в состояние, подобное трансу. Тогда этот человек станет сосудом этого божества и сможет ответить на вопросы о будущем или даже поговорить с умершими людьми.
Подписываетесь на канал, чтобы узнать много нового, это будет интересно. А вот если вам было интересно, ставьте лайки.