Верность должна быть сама в себе - но не сама по себе.
Владыка Мория.
- Представьте себе прикосновение Учителя - это как холодный шок, потом электрический ток, потом опять холодный шок.
В прикосновении к руке, реже к груди, спине, ногам. Это прикосновение электрического тока, потом холодный шок, точнее пятнышко, которое тут же обволакивается мягким холодно горячим электрическим током, не эл. током, а просто током. Как прикосновение к точке приложения эл. тока с мягким и нежным касанием.
Но и бывает, что прикасаются и очень больно, но это бывает в экстренном случае.
Обычно прикасаются в сочленении локтей изнутри или к затылку плотным мягким мощным прикосновением.
Но вообще то могут прикасаться ко всем частям тела без исключения. Но не по целому.
Не по кругу, не по целому. Что есть целое? Это круг небесной сферы.
Это круг - предтеча начал. Это круг небес, и силы небес начинания. Это круг небесной сферы и круг ее.
Это круг - вовсебе, он есть - он - все. Это круг. Это - целое. ОН - все.
Вот так думало зеркало, оно видело оно зеркало.
К миллионам человеческих душ Обращаюсь, ибо оно - зерцало.
Оно обращалось за помощью, но люди к нему обращались, не слыша его безмолвного голоса.
Вот так зеркало простояло столетия, но так и не получило ответа на один мучимый его вопрос: Кто я, где я, где и кто я?
Кто не может получить - тот и не может задать подобного вопроса.
Ибо нет ответа на него. Ни в человеческих сердцах, ни в человеческих душах, ни в человеческом духе. Вот так. Ибо только один Бог Ведает об этом вопросе, ибо это есть начало и конец. И начало конец всего.
Ибо Бог Ведает, а человек не ведает. Но есть Посланец и ОН - СЫН Человеческий.
Радость может быть растима только внутри человека и нет ее внешних причин, есть лишь ее - радости - произрастание.
Так же, как и лень - есть лишь проявление внешних причин, а внутри ничего нет. Всеми силами пытайтесь избавляться от этого резинового человека. Он, как ни прилипчив, но скоро отстанет он, если вы будете проявлять следствие огня, т.е. кристаллы, ожившие духа, смогут отслаивать слова безобразия, отставшего прилипчивым образа.
Так и лень выживается и вся остальная шелуха, горящая подобно пламени в огне проявленного, святого священного духа.
И побудь, и истинно стань и будет вечно все.
В постоянстве духа Бытия, Мы Чувствуем, что наполняемся Мы сладостной Любовью, Чтобы Мы не делали, все радостно будет, все сладостно. Ибо это истинен Господь, который Наш Спаситель и Избавитель.
Ведь вроде существует еврейское масонство?
- Да, и это есть вера изувера!
Обращаясь к истинной Вечной сущности Цветка человека - Получаем ряд недвусмысленных событий, которые обещают стать иероглифами, которые надо еще прочитать, чтобы понять.
- как-то приглядываясь к Цветку, который есть сила духа, надо узнать и показать, что явить себе саму его сущность. Т.Е. проявить, пронять и воспользоваться и как для принятия духа, так и для отторжения его. Так вот, чтобы понять каждую сущность, надо понять самое его самую суть настроения. Так - то, а люди думают, что они поняли самую суть цветка.
Не заглядывая в бутон, не смотря в чашечки, человечество думает, что решило все. Так, кабы не так. Человечество все не решило.
Не решило только разубедиться, что оно глупо, тупо и не имеет даже самых далеких перспектив на будущее. Но это так.
как-то проявляя, суть один человек заметил, что он глуп, и решил убедиться в обратном. Точнее - разубедиться. Ибо не понимал, что он глуп, но не понимал этого. Он еще раз предпринял попытку стать еще раз умным. Но из этого ничего не вышло.
Т.К. он так и не понял, не уразумел самой сути человеческой, самой его сути - глупость.
То, что через тупость.
А тупость проявляет себя через глупость. Только через глупость. Ибо глупость человеческая не знает пределов.
А тупость не знает границ.
Ибо нет во Вселенной места, где не было места для человека, т.е. место и для его глупости. Т.Е. тупости, ибо это есть обратно пропорциональная зависимость. Чем больше тупости, тем меньше глупости. Ибо огонь пожирает обратно пропорционально зависимости. Одно из этих самых сомнительных качеств. Чем больше человек тупеет, тем больше забирает стадного инстинкта тем меньше заботит его благосостояние общества, он ведет себя как стадное животное, подчиняющееся инстинкту. В первую очередь - самосохранение. Т.Е. чем больше туп человек, тем меньше у него врагов. Ибо по определению врагов - когда человек умнеет, т.е. становится сказочно богатым.
От своей собственной сути и рад от этого безумно.
И чем больше сокращается количество глупых, тем больше тупиц.
И наоборот, Т.Е. чем меньше тупиц, тем больше глупых вообще имеющих шанс стать умным. Т.Е. огненным, т.е. прозреть.
Ибо глупость хотя и влечет за собой тупость. Но никак не наоборот.
Ибо тупость пока мерит количеством.
Глупость не мерит ничем, а умность считает по порядку каждого качества духа. Чем чистота сходящего кристалла схожа, тем и быстрее дух развиться. Тем и кристалл полезней и чистота его полезней всем.
Кто понял - тот поймет
Кто понял - тот обретет
Но кто каждый, кто понял - тот и будет вечным самым началом всего. Вот так: свет загорается в окне, если оно есть. Но если его нет, то и огонь и сам огонь огня не загорается, т.е. чистота духа обуславливается: Верностью к огню - вечной преданностью.
Кто полюбит огонь - тому сердце!
Кто огонь, пляшущий, в глазах не переносит - тому вечная ненависть к огню и внушение страха к нему всем приходящим.
Жаркий, веселый огонь согревает сердца и оттаивает сердца путников. И разговор их тянется бесконечно.
И пока ночь - костер их единственное убежище!
Костер сияет отблесками на зубах путников.
В глазах и на побрякушках.
Костер сияет отблесками на зубах улыбающихся путников.
Они держатся поближе к костру, ибо как мрак ночи схватит их сердца, они сразу сближаются и согреваются у огня.
Огонь - костер общий, у него нет владельца. И только истопник сидит у костра на корточках и подбрасывает дров в алый зев.
Эти люди еще днем были незнакомы, они вели свои караваны, даже не подозревая о еще ком-либо. Но сейчас они главные друзья, в эту пустынную ночь. Они глядят друг на друга, согревая жар огня своими полуглупыми солеными шуточками.
Вот кто-то примостился у ряда пальм, прислонясь к одной из них спиной. Другой вытянулся в струнку, словно никогда не слышал этих старых избитых фраз:
О смысле погонщика жизни, о потерянном муле и прочих.
Но вот, один из них, самый высокий, в белом бурнусе - стоит, склонившись, руки скрещены на груди.
Он внимательно слушает и не всем видно, но он аккуратно наблюдает краем глаза за всей реакцией, выражаемой проводниками. Но он смотрит из-под бровей и внимательно смотрит за каждым движением людей. Вот взметнулась рука, поднятая в приступе смеха, вот поменял затекшие ноги погонщик, повернулся боком и не отвернулся, так же внимательно смотрит на него.
Что он подозревает: ложь? измену? Или даже может разбойника? Но нет, он не знает, что на душе у того.
У ТОГО, В ВЕЛИКОЙ ДУШЕ - лишь одна мысль, которая согревает душу и обогревает странников. Но они не замечают этого. Они думают, что главный жар от костра, но не от Его сердца!
Но Его Сердце - жаркое греет!
Но Его Сердце - согревает души!
Но Его Душа и сердце - дух греет!