Концепция интуитивной атмосферы (т.е. ощущение атмосферы, основанной на предполагаемом месте) связана с воображением.
Как Палласмаа объясняет в своей книге "Воображение в архитектуре":
"Воображение соединяет наш современный мир с миром памяти, вспоминая прошлый опыт и объединяя его с нашим нынешним."
Основываясь на неврологических данных (влияние зеркальных нейронов), неясно, отличается ли акт воображения от нашего повседневного восприятия. Тем не менее, исследования нашего интуитивного потенциала в области архитектурного проектирования в основном отсутствуют.
Еще более очевидным, однако, является отсутствие работы, связывающей нашу способность сопереживать интуитивной атмосфере: по мнению Палласмаа, архитекторы умеют делать это регулярно. Создавая прямую связь между атмосферой и эмпатией.
По словам Гарри Фрэнсиса Малльгрэйва, Мерло-Понти описывает эмпатию следующим образом:
Наши онтологические отношения с миром таковы, что "мы уже в существовании, и мы от него, что между нами и ним есть эмпатия", и это означает, что "мое тело сделано из той же ткани, что и мир (это воспринимается), и что эта ткань моего тела является общей для мира, мир ее отражает", и она посягает на мир"
Немецкое происхождение эмпатии связано с экс-планированием атмосферы Гернотом Бёме как "прототипа "между"-феномами -энонами": по его мнению. Атмосферы на самом деле являются характерными проявлениями совместного присутствия субъекта и объекта.
Следуя этим двум мыслям, кажется, что эмпатия и атмосфера разделяют одну и ту же область - среду между людьми и окружающей их средой - с атмосферой в физическом пространстве является основным источником эмоций благодаря своей полноте, но с эмпатией создает нашу основную связь с нашими воображаемыми пространствами через проекцию.
То, как эти два явления взаимодействуют в интуитивно понятных дизайнерских работах архитектора, иногда неразрывно соединяло бы их, поскольку никакие пространственные совокупности не могут быть охарактеризованы в воображении без художественной проекции и ощущения.
При такой фундаментально тесной взаимосвязи любопытно, что до этой статьи воображение, атмосфера и сопереживание не были предметом проведенного исследования, так как их связь могла бы дать архитектору более глубокое понимание решающей роли этих явлений в процессе проектирования - и это еще не все.
Саморефлексивные архитектурные труды Зумтора, кажется, изображают интуитивную связь между этими предметами, но как субъективные исследования, они не пытаются исказить или доказать существование этой связи.