В этой статье я проведу художественный анализ рассказа Антона Павловича Чехова "Мелюзга".
До глубины души меня тронула судьба главного героя Невыразимова. Я долго размышляла над его жизнью, пыталась понять, что послужило виной несложившейся судьбы "маленького человека", есть ли выход из обыденной серости, окружающей героя. Больно и тягостно наблюдать, что у человека"пропала жизнь!", ему некуда пойти, никто не ждёт, он никому не нужен.
Конечно, в неудавшийся жизни Невыразимова можно винить социально-экономическое положение общества и окружающую среду. Но в немалой степени это его собственная вина: каким быть человеку - это решает только он сам, и в любых условиях человек должен оставаться человеком. Величие души или унижение её не зависит ни от каких обстоятельств.
Если разрушается чувство человеческого достоинства, чувство личности - человек гибнет. Каким ты станешь: зависимым и презренным обывателем или гражданином - каждый из нас определяет сам! Жизнь всегда дает любому шанс:
Стать!
Быть!
Осмыслить!
Совершить поступок!
К сожалению, чеховские герои, как и многие из нас, не всегда готовы принять решение.
Рассказ "Мелюзга" написал практикующий врач Антон Павлович Чехов в 1885 году, подписавшись "А.Чехонте". Их было много - подобных непритязательных юморесок, под которыми стояли многочисленные псевдонимы: "Человек без селезенки", "Брат моего брата", "Антоша".
Ранние рассказы Чехова не претендуют ни на что, кроме шутки, вызывающей улыбку, потому что они в основном - финансовая поддержка, а не результат острого влечение пера к бумаге.
Начинающий писатель смеётся над чинопочитанием, глупой напыщенностью, тупостью, стремлением только к материальному благополучию.
Когда прочитаешь этих рассказов десяток, таких необычных даже по названиям, - "Брожение умов", "Экзамен на чин", "Кавардак в Риме", "Мелюзга","Смерть чиновника" - вот тут-то и понимаешь, что не шутки ради написано они, а по-своему автор осмысливает вечные проблемы.
В рассказе "Мелюзга" автор показал обыденную жизнь мелкого чиновника Ивана Даниловича Невыразимова, который мечтает стать титулярным советником, служит в конторе и уже 10 лет
"добивался перевода с шестнадцатирублевого места на восемнадцатирублевое".*
Всё повествование - замкнутый круг, и человеку, который попал в него, трудно увидеть просвет. А ведь действие происходит в светлый день Пасхи!
Какой тоской веет от конторы, в которой лампа коптит, воняет гарью, давят сине-бурые стены, а по столу бегает "встревоженно заблудившиеся таракан". Контора маленькая, но она кажется Невыразимову пустыней. Он так и продежурит здесь весь свой век, способный только на то, чтобы прихлопнуть несчастного таракана и бросить его в коптящую лампу. А тем временем
"в форточку, вместе со свежим весенним воздухом, рвался в комнату пасхальный звон. Рев колоколов мешался с шумом экипажей, и из звукового хаоса только бойкий теноровый звон ближайшей церкви да чей-то громкий, визгливый смех".*
Ведь не так просто в рассказе праздник Пасхи, именно в этот день Иисус воскрес телом и душой. И каждый год в этот день Невыразимову предоставляется возможность начать новую жизнь, а он продаёт эту возможность "за 2 рубля в год и галстук на придачу".
Он продает себя, как 2000 лет назад Иуда продал Христа за 30 серебренников, после чего Иисуса распяли на кресте, но ведь Невыразимов сам себя распял, а гвозди - его собственные слова о себе: "Бестолочь, черт возьми меня совсем!", "Фамилия преподлейшая", "Я необразованный".
Время от времени на него волной находят внезапные вопросы:
"Нешто удрать с дежурства?"
"Донос написать что ли?"
«Украсть нешто? Украсть-то, положим, не трудно, но вот спрятать-то мудрено… В Америку, говорят, с краденым бегают, а чёрт ее знает, где эта самая Америка! Для того, чтобы украсть, тоже ведь надо образование иметь».*
Никогда не убежит он в Америку! Это самообман, уход от реальности.
Почему Америка?
Ведь и Свидригайлов в "Преступлении и наказании" (Ф.М. Достоевский) предложил Раскольникову бежать именно туда. Вполне возможно потому, что Америка - это запад, Россия - восток, а все дурное по библейским законам идет с запада на восток. Что-то страшное и глупое замыслил Невыразимов, и хорошо, что никогда он не воплотит это в жизнь, у него не хватит ни смелости, ни решительности.
Вслушайтесь в фамилию: Невыразимов!
Это такой, которому трудно передать словами, письмом, движениями свои мысли и чувства, проявить себя тем или иным способом, он не умеет или не способен сделать что-то важное. В книге "Значение имен" имя Иван - это "дар Божий" ! Бог дал шанс Невыразимову стать "даром", ЧЕЛОВЕКОМ, а он превратился в "ничто", поправ свое высокое предназначение, став рабом денег и власть имущих.
Фраза: "хочешь - так живи, а не хочешь - вешайся" - это пустые слова, которые он не претворит в жизнь. Невыразимов никогда не будет жить в полном смысле этого слова, а значит - никогда не покончит жизнь самоубийством. Мечты о новой, лучшей жизни так и останутся мечтами, а тёплые воспоминания о детстве , о семейных кружках, "о белой скатерти, о тепле и свете" так и не повторятся, потому что у него нет ни дома, ни семьи, а "на квартире у него было ещё серее и хуже", чем в дежурной комнате, которая напоминала склеп.
Склеп-гроб-смерть - невольно возникают ассоциации с жизнью -умиранием Невыразимова.
Дежурит Невыразимов вместо Заступова - еще одна "говорящая" фамилия. Заступ - это железная лопата, суживающаяся к концу, чтобы долбить что-то твёрдое, неподдающееся, и Невыразимов каждый год "в этакий день" сидит в конторе. Он как будто соглашается, что ему заступают свет, радость, тепло, праздник.
Мне кажется, когда в мыслях Невыразимов хочет как-то изменить свою жизнь в лучшую сторону: " потребность новой, лучшей жизни невыносимо больно сердца защемило ему сердце" - это Антон Павлович Чехов сочувствует ему, но как только герой начинает унижать себя и перестает надеяться на лучшее: "бестолочь, черт возьми меня совсем!" - писатель скорбит, что пропала жизнь.
Чехов как врач исследует болезнь, собирает симптомы, осмысливает их, проверяет и перепроверяет, а потом на основании развернутой картины всех признаков ставят диагноз: "...пропала жизнь". Невыразимов не умеет, не хочет и не пытается жить по-настоящему и, наконец, выплескивает злобу на таракана, "имевшего несчастье показаться ему на глаза". Странное спокойствие почувствовал он после злобного хлопка по насекомому, а ведь Невыразимов сам так же снует по жизни и не находит пристанища, мечется в кажущемся поиске своего места.
Можно предположить, что Невыразимов больше не будет задавать себе эти глупые вопросы, больше не будет бессмысленно стремиться к новой жизни, покорно смирится со своим положением. Самое большее, на что он способен, - осознание своего ничтожества, сожаление о плохой осанке и печаль, что не может украсть, а если украдет - не сможет спрятать.
Таким образом, герой этого рассказа не живет, а ожидает какого-то поворота , пусть это даже добавка в 2 рубля, жизнь его катится дальше к тому последнему итогу, который докажет, что не состоялся еще один человек, не сформировалась ещё одна личность, ещё одна жизнь прошла впустую.
Иного названия у рассказа, как "Мелюзга", быть не может.
Мелюзга - от слова мелочь, моль, малявка, тля; то есть то, что можно раздавить рукой, что мешает, не приносит пользы, это слово подчеркивает пренебрежительное отношение к человеку, который серенькой тенью прошёл по дару Божьему - жизни, предал, подавил, не дал развиться лучшему в себе.
Да, только "мелюзга"!
* - В создании данной статьи использованы отрывки из рассказа "Мелюзга", автор Антон Павлович Чехов.