Оценка внешности.
Ценить красоту - это двойное воплощение. Как и любая другая оценка, суждение о внешности основано на базе культурного капитала.
Это висцеральный, приобретенный эстетический опыт. Тем не менее, многие люди пытаются воплотить в жизнь свои собственные идеи стандарта красоты.
Для этого они пользуются такими практиками красоты, как укладка, переодевание, груминг или косметическая хирургия. В отличие от других предпочтениях, стандарты красоты человека видны на нем. На руках или других частях тела.
В настоящем исследовании представлены сравнительные данные о восприятии красоты женских и мужских лиц из пяти европейских стран.
Это Италия, Нидерланды, Польша, Соединенное Королевство и Франция.
Это анализ позволяет составить карту так называемой репертуары оценки внешнего вида как внутри стран, так и за их пределами. Вместе с этим помогает разгадать культурную логику, лежащую в основе этих репертуаров.
Сравнительный подход проливает свет на обстоятельства, которые играют значительную роль в формировании стандартов красоты.
Существуют ли символические границы между странами, учитывающими такие факторы, как классовая, гендерная, образовательная или городская среда.
Красота, капитал и положение субъекта.
Теория оценки внешнего вида.
В последнее время статусные системы европейских обществ значительно изменились.Поэтому люди сигнализируют о том, что их социальный статус и идентичность также претерпели изменения.
Старые формы отличий, такие как знание высоких искусств, становятся менее важными.
Недавно появившиеся способы развлечения стали как более разнообразными, так и менее универсально разделяемыми.
Социологи определили множество новых форм капитала.
1. Космополитический капитал.
2.Развивающийся культурный капитал.
3.Мультикультурный капитал.
4. Эротический капитал.
5. Эстетический капитал.
Некоторые из них связаны с новыми явлениями, такими как растущая глобализация (космополитический капитал), этническая принадлежность и культурное разнообразие (многокультурный капитал).
Расширение и диверсификация среднего класса (зарождающиеся культурные ценности).
Другие формы капитала относятся к ресурсам, которые не являются новыми. Красота и сексуальная привлекательность были источниками власти и влияния с самого начала человечества.
Тем не менее, уменьшающаяся универсальность систем статуса в различных странах мира общества могут привести к возобновлению или усилению действия таких ресурсов.
В настоящей работе освещается концепция оценки человеческой красоты как формы отличия.
Посмотрите на неравномерную отдачу от красивой внешности ("эстетический" или "эротический" капитал), и обратите внимание на вариации в ее оценке.
Это является культурным капиталом, который принимает социально обусловленную и конвертируемую форму эстетики и вызывает уважение, которое несет в себе культурную ценность.
Таким образом, предпочтения к физической красоте служат средством для того, чтобы отличаться друг от друга. Они становятся критериями, по которым можно судить других.
Это приводит к двуединому вопросу.
Во-первых, какие эстетические суждения люди выносят о внешнем виде?Во-вторых, какие символические границы и социальные разрывы отмечены данными оценками красоты?
Эти вопросы опираются на два направления социальной теории.
1. Социологию вкуса и культурного капитала.
2. Теорию представление красоты и тела в гендерных исследованиях и исследованиях СМИ.
Изменение социальных барьеров, появление в обществе развивающегося культурного капитала.
С течением времени во многих исследованиях анализировалась связь между вкусом, культурным капиталом и символикой в целом ряде стран и областей культуры. Странно, но оценка физической красоты так и не была изучена.
Основная посылка перспективы "культурного капитала" заключается в том, что эстетическое суждение заключается в пользовании общим габитусом.
Этот габитус включает в себя широкий спектр вкусов - от живописи и музыки до еды и внешности. Этот габитус специфичен для социального происхождения, в частности, социального класса.Во всех (европейских) странах люди из высших слоев населения склонны выносить эстетические суждения на основе отстраненного подхода.
В то время как люди из низших слоев, как правило, основывают свои оценки на популярной эстетике, которая дает им прямые, сенсорные формы удовольствия. Эта эстетическая предрасположенность все чаще проявляется вне сферы высоких стандартов.