Чувство юмора и смех очень сильно недооценены. Даже при условии, что психологи считают их защитной функцией психики. Они - гораздо большее, чем просто защитная функция. Они могут быть очень мощными инструментами развития.
В чем суть юмора? В том, что он обозначает, генерирует и обыгрывает парадоксы в стандартных с виду ситуациях. В результате, у человека с чувством юмора, и у того, кто смеётся на его шутку, происходит дестабилизация картины мира. Причем ситуация такова: мы смеёмся на шутки только в рамках тех тем, которые являются для нас значимыми. Если же в какой-то теме нас в принципе ничего не цепляет, то и на шутки в рамках её мы не реагируем, даже если мы в ней разбираемся. Пример: алкоголик постоянно шутит и реагирует на шутки алкогольной тематики. Если он завязывает (сознательно и добровольно, а не по состоянию здоровья), и внутренне на алкоголь его больше не тянет, то и на шутки по этой теме он уже не реагирует смехом. Ему всё равно и не смешно, хотя в этой теме он неплохо разбирается. Кто-нибудь возразит что-то типа: «Окей, я вот например не интересуюсь космосом. Почему тогда я смеюсь над анекдотом про космонавтов на МКС?» Потому что смеетесь не в рамках тематики космоса, а в рамках тематики человеческих отношений между космонавтами. Кстати, чем больше в шутке затронуто значимых для конкретного человека тематик, тем больше шанс, что он будет над ней угарать до слёз.
Так вот, генерирование шуток и смех на них у человека идут только в рамках тематик, которые являются для него значимыми. Есть, правда, вариант, когда тематика значима (или болезненна, что по сути синонимы) настолько, что шутить и смеяться на неё он наоборот не может. Но этот случай я не рассматриваю, его одним только юмором решить нереально.
Мы берём тот вариант, когда тематика имеет значимость чрезмерную, но не критически. Когда человек шутит или смеётся на такую тематику, за счет обозначения парадоксов идёт некоторая дестабилизация сложившейся в мозгу картины этой тематики. А за счет придавания парадоксу комичности, в комплекте с дестабилизацией идет снижение значимости тематики. Дестабилизация позволяет снизить значимость так же, как предварительное замачивание кастрюли и намокание («дестабилизация») пригоревшего помогает её отмыть. У закостенелой же, стабильной структуры, снизить значимость крайне тяжело.
Кстати, в случае, если тематика чрезвычайно значима (болезненна), и шутки на неё невозможны, дестабилизация достигается... несчастьями, неудачами и болью в этой тематике. К примеру, слишком горделивого человека, неспособного смеяться над самим собой, рано или поздно жизнь тотально унизит и максимально разрушит ему поводы собой гордиться. Это будет насильная дестабилизация, из которой можно будет выйти только работой над собой и дальнейшим снижением значимости темы (в данном случае - снижением гордыни).
Ну, то есть, выводы просты:
- если шутки над чем-то вызывают в тебе агрессивную, либо ощутимо болезненную реакцию, следовательно конкретная тематика внутренне для тебя является чрезмерно значимой. И пора бы с проблемой разбираться и эту значимость снижать. Не сделаешь это добровольно - жизнь сделает это тебе насильно.
- если раньше ты над чем-то спокойно шутил, но теперь не можешь, потому что начинает переть агрессия, либо тебе больно, следовательно, внутренняя значимость тематики для тебя резко возросла, и с этим надо справляться. Либо решить саму проблему в рамках этой тематики и свое к ней отношение, либо только отношение к ней (в случае, если проблема нерешаема). Что будет в противном случае - читай выше.
- если раньше ты над чем-то шутил, а теперь тебе это просто стало неинтересно и не находит в тебе никакого отклика - поздравляю, ты развиваешься, данная тематика больше не имеет для тебя избыточного значения (ну либо ты просто стал унылым. Тогда не поздравляю, ха-ха. Потому как в этом варианте будешь испытывать в довесок скуку, отсутствие сил и апатию)
Итак, основа шутки - парадокс, вызывающий дестабилизацию и снижение избыточной значимости тематики. Именно ощущение вспышки свободы от избыточной значимости, слишком серьёзного отношения, и даёт радость и смех, ощущение лёгкости. Высвобождается часть энергии, которая тратилась на поддержание избыточной значимости и создавала напряжение, идёт некоторый подъём. Это всё замечательно, когда в меру. И когда снижение значимости идёт одновременно с решением проблем и изменением мировоззрения. Это способствует развитию. Но засада в том, что, как и на многие другие эмоции, человек способен крепко подсесть на радость от шуток и смех, на вот этот энерговыплеск. И начать тратить немалую долю своей жизни на просмотры приколов, шуток, мемасиков, видосиков и прочего. И получается так, что он день за днём только и делает, что старается снизить значимость тематик, забивая на исправление своего мировоззрения, которое и порождает эту самую избыточную значимость, а также на решение своих проблем. Ну, к примеру, имея неудачный брак, он постоянно угарает над приколами об отношениях, снижая их значимость для себя, обезболивая себя таким образом, но при этом ни с собой, ни с самими отношениями не работая. А его неудачная личная жизнь постоянно эту избыточную значимость подпитывает стрессами. Таким образом происходит чрезмерная и постоянная трата энергии на «поржать», вместо того, чтобы взять эту энергию и направить её на решение самой проблемы и на искоренение ее источника. И в итоге это приводит к энергоистощению, когда человек просматривает ленту в смешных пабликах с унылым выражением лица и подперев щеку кулаком, и пишет в ответ на присланные ему друзьями приколы хохочущие до слёз смайлы, при этом даже не улыбнувшись. Постепенно погружаясь в депрессию и в ощущение полной серости и беспросветности. Зачастую еще бывает так, что человек использует приколы по какой-то одной тематике, чтобы попросту забыться, забить ими голову. Например, у него в жизни полный швах, а он постоянно фокусируется на политических шутках, забывается в них. Вот не надо так делать.
Пожалуй, самый важный параметр шутки - это то, подпитывает она эго, ведя к деградации, или же сердце, ведя к развитию. К первому типу относятся все варианты злых и саркастичных шуток, черный юмор, а также сортирный юмор и шутки типа «торт в лицо». Все шутки формата «какие смешные идиоты!», злые шутки над национальностями, гендером и прочими социальными группами. Это всё такого рода шутки, которые значимость тематики снижают за счет повышения гордыни и отстранения от мира, разрыва связей с ним. У любителя таких шуток идёт превращение схемы «мир страшен и жесток, люди непонятны, а я - чмо» в «мир - дерьмо, люди идиоты и чмошники, а я, хоть и жертва всего этого, но я - мудрец-молодец». То есть общая избыточная значимость не снижается, а перераспределяется. Зависимость человека от его эго остается как минимум на прежнем уровне. Ни любовь, ни смирение в этом случае не увеличиваются. Наоборот, увлечение подобными шутками обычно делает только злее и черствее. Для таких шуток характерно практически полное отсутствие самоиронии. Потому что самоирония гордыню наоборот снижает. Соответственно, шутки, подпитывающие эго, почти всегда направлены вовне, на высмеивание мира и тех социальных групп, в которых не состоишь.
Ко второму типу относятся шутки добрые, абстрактные, оптимистичные, абсурдные, а также самоирония. Получается схема: «Мир забавный и весёлый, мы все смешные, и это здорово». И такой юмор является мощным катализатором духовного развития. И вот почему.
Чем выше у человека уровень духовного развития, тем больше он осознает иллюзорность материального мира и его законов, и тем больше он опирается на нематериальное, и в конечном счете начиная опираться на любовь и смирение, все остальные опоры постепенно исчезают. Так вот, если обычный, среднестатистический человек посмотрит на картину мира человека высокого уровня, он воспримет её как полностью хаотичную и дестабилизированную. В ней нет ничего абсолютного, и даже нет стремления к созданию в ней чего-то абсолютного, так как эго уже слабо и не рулит процессом. Обычному человеку в такой «безопорной» картине мира крайне некомфортно и опасно, он быстро сойдёт в ней с ума, в прямом смысле. Потому что у него нету опоры на любовь и смирение, и подпитки от этого, позволяющей без ущерба для психики властвовать над «безопорной» картиной мира и оперировать ею. Он попросту утонет в этом кажущемся хаосе.
Юмор же второго типа - это постоянные тычки лёгкой дестабилизации картины мира со снижением избыточной значимости. Это постоянные осторожные вышибания привычной почвы из-под ног. В таком юморе нет русла, в которое можно перенаправить избыточную значимость. Он делает человека добрее, радостнее и умиротворённее, а в этом состоянии сложнее направить избыточную значимость на своё эго либо в какой-то негатив.
И получается, что с одной стороны, такой юмор радует (правда не всех, а только тех, кто к нему более-менее готов по уровню развития), а с другой стороны он дестабилизирует картину мира и создаёт некоторый дискомфорт от отсутствия чёткой опоры.
И единственный конструктивный вариант избавления от этого дискомфорта - это духовное развитие, с дальнейшим нахождением неразрушимой опоры, коей является только любовь - к Создателю (и далее по списку - к миру, к людям и себе).
Особо полезна самоирония - она дестабилизирует и снижает значимость той части картины мира, которая отвечает за гордыню.
Таким образом, добрый юмор и самоирония, раз за разом создавая некоторую дестабилизацию картины мира, подталкивают человека к духовному развитию. И «относиться ко всему с юмором» - это не просто способ хватать поменьше стрессов и иметь побольше веселья. Это важнейшее умение, обретаемое на пути духовного развития, означающее отсутствие в мировоззрении аспектов, которым придается чрезвычайная значимость, а также то, что человек не закостенел в ощущении исключительной правильности его картины мира, не боится её дестабилизации и продолжает развиваться.
© Карион Кзар
Этот канал не активен! Все мои новые статьи вы можете найти в моём паблике Вконтакте: https://vk.com/homo_unitus
Там же вы можете задать мне вопросы в закрытом чате и получить на них развёрнутые ответы.
Блог в facebook (подписывайтесь!)
Блог в одноклассниках (подписывайтесь!)
Instagram