На данный момент это один из самых животрепещущих вопросов современности для историков. Конечно так было не всегда. С 1801 года, как Ирландия стала частью Соединённого Королевства Британии, Великобритания уделяла пристальное внимание Ирландии, особенно ее истории. Но не всегда Британия делала все правильно по отношению к Ирландии. Например, освобождение католиков, обещанное во времена правления Союзом Уильямом Питтом и лордом Каслригом, было отложено до 1829 года, тем самым они преподнесли Ирландии урок, что якобы не стоит относиться к британскому чувству исторической справедливости с угрозами массовой агитации.
Позже, как утверждают некоторые, голод не был геноцидом. Но британское общество поначалу искренне сочувствовало, они говорили, что это вызвало у них чувства сострадания. Но такое настроение было катастрофическим для миссии Союза по созданию общего сообщества настроений на двух островах. Тем самым, когда Британия пыталась наверстать упущенное, премьер-министр Уильям Глэдстоун мобилизовал необходимость установления внутренней власти, и тогда интерес к ирландской истории появился вновь.
Но, как в 1921-22 годах Союз был окончательно разбит, всё изменилось. Уинстон Черчилль написал несколько блестящих эссе по ирландской истории, но это были всего лишь исключения. Позже, Джордж Бернард Шоу заметил, что Ирландия, которая до обретения независимости считалась центром британского государства, была переведена в разряд "Капустного сада". Он дрейфовал от края до края Вестминстерского сознания, допуская роковое безразличие к порочным действия автономного режима в Северной Ирландии.
По иронии судьбы, дело об ирландском национализме было бы лучше, если Великобритания смотрела в другую сторону. Когда Дублин отказался от соглашений о территориальных притязаниях на Северную Ирландия, Британия даже не выразила особого протеста.
Посчитав, что Ирландские порты не останутся нейтральными в ходе войны, они их вернули обратно Ирландии. Но они недооценили то, что это может привести к гибели людей.
История Ирландии - уравновешивающий акт
В ходе проведенных британским правительством переговоров по вопросу о границе между Великобританией и Ирландией, в очередной раз засвидетельствовали о слепоте на наследие ирландской колонизации. В ирландской народной памяти глубоко укоренились мелкие проступки завоевателей, которые продолжались до 16 века на английских и шотландских плантациях.
История находится где-то посередине. Ученые по обе стороны Ирландского моря да и всего мира борются с массовыми расправами, голодом и принудительной миграцией, но откровенно говоря, трудной оценить ключевую роль, которую играет насилие в отношениях между этими островами. Прошлые действия оскорбляют современные чувства, мы не желаем видеть худшее друг в друге.
Написание ирландской истории также представляет собой проблему баланса мнений, укоренившихся в поляризованной политике и резко отличающихся взглядов на будущее ирландских государств, включая конституционный статус Северной Ирландии.
Ирландская гражданская война была общественным и академическим табу, пока Майкл Хопкинсон не написал пионерскую книгу "Зеленый против зеленого" (1988) - сдержанность, частично объяснявшаяся интенсивностью межобщинной вражды. Кроме того, не было заключено никакого официального мирного соглашения о прекращении боевых действий, в результате которых погибло около 1500 человек. Две основные политические партии Ирландии разделены по позициям, занятым по Договору 1921 года, который официально оформил раздел и учредил 26 графств (сегодняшняя Республика) в качестве Свободного государства в Содружестве.
Аналогичным образом, многое остается неизвестным о проблемах (1969-98 годы), которые унесли жизни более 3500 человек. Соглашение Страстной пятницы не создавало официальных механизмов для противостояния прошлому, подобно комиссиям по установлению истины и примирению, созданным в Южной Африке и Латинской Америке. Возмещение ущерба осуществляется специальными независимыми органами, а не через систему уголовного правосудия.
Таким образом, в эти нестабильные времена вполне понятно, что поддержание стабильных политических институтов имеет приоритет над (повторным) выдвижением старых обвинений.
Ирландский вопрос никогда не исчезнет
Нынешние дискуссии вокруг Брексита подтверждают пословицу о том, что ирландцы никогда не забывают свою историю, а англичане ее не помнят. Брексит, безусловно, иллюстрирует, как "ирландский вопрос" никогда не умирает; он только что был переформулирован.
Кроме того, вопрос выхода из кризиса разворачивается в разгар Десятилетия памяти Ирландии (2012-22 годы). Достойно обсудив столетие начала Первой мировой войны (1914 г.) и Пасхального восстания (1916 г.), Брексит сейчас служит основой для некоторых особенно спорных годовщин: 20-летия Соглашения Страстной пятницы (1998 г.); 50-летия начала Смуты (1969 г.); и 100-летия политического раздела острова (1920 г.) и начала гражданской войны (1922 г.).
Полные последствия Брексита еще предстоит выяснить. Любые попытки подорвать Соглашение Страстной пятницы или восстановить "жесткую" границу с Северной Ирландией могут свести на нет многие успехи, достигнутые в результате мирного процесса. Общая европейская повестка дня предоставила Ирландии, как на севере, так и на юге, широкие возможности для совместной работы, поиска общего дела и преодоления разногласий.
Крайне важно также помнить, насколько хрупок мирный процесс. Беспокойство вокруг Брексита уже разжигает национализм, что вполне может вернуть нас к той бесчеловечности, которая была характерна для 1970-х и 1980-х годов. Никто из нас не хочет возвращаться в те мрачные дни.
Если мы и узнали одну вещь о национализме в Ирландии, то это то, как одно поколение экстремистов передает эстафету другому. Каждый должен сделать все возможное для обеспечения того, чтобы мы создали обстановку, в которой мир, а не насилие, будет процветать.