В Нижнетагильском художественном музее изобразительных искусств имеется одна картина, заслуживающая особого внимания и осмысления, и как описывающая некие исторические события на нашей родной земле, и как указатель на одно очень важное явление в нашей истории (слово Родина я при этом сознательно обхожу, потому как сейчас это уже другой мир с другим понятийным аппаратом), но я про те корни, из которых мы растём.
..
Так вот.. Это картина под названием "Князь Глеб Святославович убивает волхва на Новгородском вече (Княжий суд)" написана художником Андреем Петровичем Рябушкиным в 1898 году. Говорят, что художник не закончил эту картину, о чем-то задумался, отложил кисти и отошел от картины... и больше к ней не притрагивался.
..
Событие, отраженное на полотне, занимает достаточно важное место в становлении Великого Новгорода. Вот как описывает его Н.М. Карамзин в труде "История государства Российского": "Один из кудесников – волхв осуждал в Новгороде веру христианскую, бранил епископа Федора. Народ слушал его как человека божественного. Епископ призвал новгородцев приложиться к кресту. Но новгородцы толпились вокруг волхва, только князь Глеб с дружиной приложились к кресту. Тогда князь Глеб подошел к чародею и засек его секирою. Волхв пал мертвым к ногам его. Народ вынужден был приложиться к кресту".
Беспристрастное и спокойное изложение знаменитого историографа не передает всю мятежность данного события. В "Новгородской летописи", изданной Санкт-Петербургской археологической комиссией в 1888 году, говорится о том, что"... волхв привлек на свою сторону много новгородцев и ...в Новгороде вспыхнул мятеж. Мятежники хотели убить епископа Федора... Князь Глеб с дружиной встал на защиту епископа и начал задавать вопросы волхву, на которые тот отвечал довольно смело и дерзко...". Вот тогда и пришлось новгородскому князю Глебу Святославовичу применить силу для сохранения собственной власти и христианства в городе.
Художник избрал самый кульминационный момент: упавший волхв (зрителю видны лишь его сапоги) уже убит князем Глебом. Последний грозным взглядом и указующим перстом предупреждает в ужасе отшатнувшуюся толпу о том, что со всяким, кто пойдет против веры христианской, будет то же. Почти замкнув толпу мятежников вокруг князя Глеба с дружиной, художник оставляет небольшой просвет так, что зритель невольно оказывается участником события. Подобное построение композиции было одним из новшеств, внесенных в историческую живопись художниками-передвижниками. Но не только событие, конкретный факт важны Рябушкину. Следуя лучшим традициям передвижничества, художник словно стирает границы времени, представляя современность и историю явлениями одного порядка, и потому чувства людей, давно ушедших, становятся так близки любому зрителю.
..
Так вот, о чем я хотела поговорить в этой теме. О двух вещах. Первое - так как было воспринято нашими предками христианство?...Второе - что это за явление "волховизм", кто такие волхвы, что мы о них знаем, где и по каким поводам они упоминаются в мировой литературе и искусстве?..От слова "волхв" происходят слова "волшебство, волшебник, волшебный", а это что-то такое, на что ведутся все люди на земле..