ЗМТ - это набор способностей человека эффективно функционировать в условиях культурного разнообразия, он также соответствует концепции Хантера, определяемой как "способность абстрактно воспринимать информацию о ситуации и решать проблемы".
В то время как многие ученые заострили внимание на интеллекте как на чем-то, что может быть ограничено в основном классными комнатами, Штайнберг утверждал, что он может быть применен для решения реальных проблем.
Эта тенденция послужила импульсом к появлению Эмоционального интеллекта и Социального интеллекта. Каждая из интеллигенции сосредоточена на конкретной области, и CQ специализируется на межкультурной среде, которая очень часто появляется сегодня в глобализованном мире.
Следуя и сужая определение общего интеллекта до культурного интеллекта, он становится "способностью абстрактно воспринимать информацию о ситуации и решать проблемы в контексте культурного разнообразия".
Подобно тому, как ЗМТ дополняет интеллектуальный коэффициент (IQ), культурный интеллект дополняет IQ для решения проблем в другом контексте и должен сказать, что все интеллекты важны для успеха на работе или в личных отношениях.
Поскольку культуры разных стран отличаются друг от друга, вряд ли ЗМТ будет автоматически переводиться и определять успех в межкультурном взаимодействии.
Авторы концепции согласились с тем, что интеллект следует определять за пределами когнитивных способностей и предложили КВ как многогранную концепцию, которая включает метакогнитивные, когнитивные, мотивационные и поведенческие аспекты.
Он был основан на концепции Стернберга, которая объединяла бесконечные взгляды на интеллект и предлагала четыре основных локуса интеллекта:
(1) метакогнитивный интеллект - это процесс контроля познания (т.е. процесс приобретения и понимания знаний);
(2) когнитивный интеллект - это знания человека;
(3) мотивационный интеллект - это готовность к получению конкретных знаний;
(4) поведенческий интеллект - это способности человека, определяющие его на месте в действиях.
Поведенческий интеллект отличается от других компонентов явным выражением, в то время как другие неявно проживают в "голове".
Одной из сложных частей конструкции является мотивационная грань, которая подразумевает умственную способность направлять энергию на решение какой-либо конкретной задачи или задачи, которая имеет решающее значение для решения реальных жизненных проблем.
Поведенческая грань представляет собой то, что человек на самом деле делает в действиях независимо от того, что он/она думает.
Earley и Ang утверждают, что все четыре аспекта конструкции КК отличаются друг от друга и представляют собой общую способность эффективно функционировать в межкультурном контексте.
Эти грани могут коррелировать друг с другом, однако они не представляют одних и тех же граней. Это означает, что конструкция ЗМТ может быть изображена только как многогранная конструкция с четырьмя границами, что делает общую конструкцию ЗМТ.
Соответственно, авторы рассматривают метакогнитивный, когнитивный, мотивационный и поведенческий CQ как различные типы способностей, которые формируют общую концепцию культурного интеллекта.
Метакогнитивный ЗМТ относится к способности человека на сознательном уровне быть культурно осведомленным в межкультурном контексте. У него больше философских оттенков мышления.
Люди с высоким коэффициентом метакогнитивного интеллекта ставят под сомнение предположения, размышляют о своих собственных и других культурах и адаптируются к межкультурному контексту.
Она позволяет людям вовлекать стратегии более высокого уровня и строить свои собственные правила и эвристику на основе сигналов ситуации и участвовать во взаимодействии.
Например, руководители западных стран с высоким коэффициентом метакогнитивного интеллекта могут узнать об этом в ходе переговоров с китайскими партнерами и выбрать подходящее время для выступления во время встречи. Они обращаются к партнерскому стилю коммуникации и поведения для построения более эффективной стратегии взаимодействия и достижения целей.
Метакогнитивный КК остается важнейшей частью конструкции КК по нескольким причинам. Во-первых, он отвечает за размышления и активное мышление о текущей межкультурной ситуации; во-вторых, он освобождает человека от одностороннего суждения о незнакомой культуре, освобождая его от культурных потрясений; в-третьих, он позволяет выбрать наиболее эффективную стратегию, которая приведет к достижению целей в кросскультурном взаимодействии.
Люди с высоким метакогнитивным коэффициентом заранее знают, как отличаются друг от друга культуры и их возможности во время взаимодействия, что подразумевает пересмотр и мониторинг различных культурных групп.
Эти индивидуумы ставят под сомнение свои предположения и корректируют свою стратегию, чтобы выбрать ту же длину волны, что и их коллеги. После взаимодействия эти люди размышляют и пересматривают свой опыт, чтобы оценить, что было сделано правильно и чего следовало бы избежать.