Есть мнение, что в 1825 г. российский император Александр I фальсифицировал собственную смерть, в землю погрузили гроб с телом другого человека (чаще всего указывают на останки фельдъегеря Маскова), а сам Александр ушел в таинственную неизвестность: преобразился в старца Феодора Козьмича в Томске. И рассказы об этом ходят довольно серьезные. Верны ли они? Что было на самом деле?
Старец Федор был канонизирован относительно недавно – в 1984 г., а его мощи были обретены еще позже – в 1995 г.
Так что фигура то была историческая, но пересекались ли между собой эти 2 человека: император и признанный Православной Церковью праведник?
20 фактов, подтверждающих, что старец Федор – это император Александр I
1. Александр I последние несколько лет жизни страдал муками совести, переживая, что участвовал (хоть и больше косвенно) в заговоре против Павла I. Быть может, именно эти муки и побудили сына пойти в отшельники, чтобы отмаливать грех отцеубийства?
Граф Ланжерон указывал: «Александр был поставлен между необходимостью свергнуть с престола своего отца и уверенностью, что отец его вскоре довел бы до гибели свою империю».
2. Свидетельства о том, что сибирский отшельник на самом деле – бывший император, появились уже спустя несколько десятилетий. Так, в 1880 г. князь Н. С. Голицын в журнале «Русская старина» обнародовал статью об этом.
3. Император был похоронен в закрытом гробу. Из-за того, что болезнь страшно изменила его черты, или чтобы скрыть, что там – тело другого человека? По мнению очевидцев, все же видевших лицо, находившийся в гробу император был не похож на самого себя. К чему это можно отнести: к тому, что человек на смертном одре меняется или..?
История же посмертного исследования довольно смутна. Так, ходили слухи, будто гробница императора пуста. Но просьбы ученых о ее вскрытии для выяснения факта долго отклонялись.
4. Супруга императора, скрупулезно ведущая дневник, резко прекратила записи за несколько дней до смерти (или ее имитации?..) мужа, хотя в те дни он был вполне здоров и ничто его жизни не угрожало – по крайней мере, явно.
5. Более того, Елизавета Алексеевна на его похоронах не присутствовала. Почему? Была раздавлена горем или боялась, что не сможет достоверно показать эмоции?
Елизавета Алексеевна выехала в Петербург, однако скончалась по дороге.
Есть даже легенда, что жена повторила путь своего мужа: якобы императрица также тайно ушла в монастырь послушницей, организовав спектакль о своей официальной смерти. Так появились Феодор Козьмич и Вера Молчальница.
6. Точных данных о 1-ых годах жизни старца Федора до сих пор нет, как бы ни старались их откопать историки. 1-ое упоминание о нем относится к тому времени, когда он был уже старцем и по возрасту: ему было 60 лет.
7. Федор Кузьмич, если верить 1-ым сведениям о нем, не родился в Сибири, а попал туда уже в 60-летнем возрасте: его сослали из местечка в Пермской области, обвинив в незначительном правонарушении.
Вполне может быть, это была часть инсценировки императора: создать легенду своего появления в отдаленном городе империи.
8. Уже в то время, когда старец только-только появляется, так сказать, на страницах летописи, возникают 1-ые свидетельства того, что люди признавали в нем именно императора российского. Жившие или бывавшие ранее в Петербурге люди указывали, что они неоднократно видели Александра I и теперь признают его в старце Федоре.
9. Молясь, старец особо чтил Александра Невского – а это небесный покровитель всех Александров в принципе и Александра I, в частности.
10. Он не бывал на общих причастиях, но причащался и исповедовался только у своих особых духовников, которые признавались, что они знают, кто таков этот человек, но тайну исповеди открыть не вправе.
11. При этом на последнем, предсмертном причастии и исповеди он отказался назвать все точные данные о себе: имена своих родителей и небесного покровителя.
12. У старца были довольно «говорящие» свидетельства-оговорки. Он мог вспоминать о событиях в Петербурге, о качествах известных людей вроде А. Суворова, а как-то даже случайно в пылу беседы обмолвился: «Стоит мне только гаркнуть слово в Петербурге, весь Красноярск содрогнется от того, что будет».
Старец знал аристократические манеры и французский язык. Мог ли простолюдин в те годы говорить на иностранном языке?
Также у него были величественная внешность, внушительный и даже повелительный голос.
Все это выдавало в нем человека не простого.
13. Как только в старце признали императора и слава об этом пошла среди местных жителей, он стал избегать известности: сначала перестал выходить из своего жилья, а потом переехал в другую местность.
Бывая на службах в храме, старец сторонился людей – вставал в отдалении, а когда заметил, что на него обращают внимание, перестал ходить туда.
14. Старец вообще избегал особого общения. Да, к нему часто приходили люди, когда за ним прошла слава прозорливца и замечательного советчика в духовных делах. Он принимал таких людей. Но для простого общения людей выбирал обстоятельно. Например, в праздники, особенно в день почитания Александра Невского, приходил в гости к 2 ссыльным старушкам, которые пришли в Сибирь в одной партии с ним.
15. Графологические экспертизы (кстати, не только российские, но и, например, французские) имеют довольно противоречивые выводы. Одни ученые убеждены, что у старца Федора и императора Александра I почерк был совсем разный, другие (например, известный юрист А. Ф. Кони) уверены в обратном.
16. Есть разные свидетельства общения старца с императором Николаем I.
Так, ходили слухи, что Александр I после симуляции своей организованной обманной (слишком скоропостижной) смерти решил удалиться, но из укрытия продолжать давать советы своему преемнику на императорском троне.
Также в книге, изданной в 1927 г. в Берлине, П. Н. Крупенский указывал, что старец Федор переписывался с самим Николаем I. Причем оба адресата при этом якобы использовали специальный шифр.
Кроме того, есть легенда, будто Николай I как-то приезжал в Саров, чтобы поговорить с жившим в те дни там (еще до Сибири) Федором Кузьмичем.
Когда император Николай I умер, старец Федор заказал панихиду и долго на ней молился, причем был при этом в слезах. Да, это доказательство может быть не более, чем косвенным, но оно участвует в ряду других доказательств, прибавляя им вес.
17. За некоторое время до своей смерти болевший в то время старец Федор открыл тайну… но и еще больше запутал. По указанию этого человека-загадки были вскрыты записки, которые он утаивал и которые сообщали сведения о нем.
Впрочем, окончательный смысл написанного в них до сих пор так и не расшифрован, а то, что удалось декодировать, имеет больше аллегорический смысл, нежели точный документальный.
18. Откопанный томскими историками гроб старца содержал тело… без головы. Куда она делась и почему ее отрезали? Не было ли это частью поддержания легенды?
19. Жители села, где одно время жил старец, доказывали, что у них хранились реликвии, оставленные после смерти старца и ясно показывавшие на его императорское происхождение, таких вещей не могло быть у простого человека.
Это были акт о бракосочетании императора Александра I, а также «раскрашенный вензель на бумажном листе, изображающий букву А, с короной над ней и летающим голубком вместо горизонтальной перемычки в букве».
20. В личном кабинете императора Александра III посреди портретов его коронованных предков находилась на стене гравюра, на которой рисован был томский старец.
Разумеется, в науке есть также много версий и доказательств того, что старец Федор и император – разные люди. Даже приводят свидетельства, что старец – это все же не простолюдин, а высокопоставленное лицо, но не император, а либо внебрачный сын Павла I, либо действительный статский советник Федор Уваров.
Как было на самом деле? Приезжайте в Томск, покопайтесь в архивах – вдруг именно вы откроете эту тайну? :)