В русском Синодальном переводе это предложение звучит так: Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить. Так что определяющими атрибутами Первого всадника, помимо белого коня, являются корона на голове (венец) и лук со стрелами в руках. Если он изображен на иллюстрации отдельно, без своих трех коллег, обычный человек может сразу и не догадаться, что речь-то на этой картинке идет именно о нём. В лице Первого всадника ничего страшного нет, его обычно рисуют нормальным, человеческим. Почему конь именно белый? (У прочих трех — рыжий, вороной и некий "бледный", скорей всего, болезненно зеленовато-белый). Однозначного ответа на этот вопрос нет, если не считать "так захотелось автору" (для христиан — таково было открывшееся перед ним видение). Но зато можно поговорить на тему того, что эта белая масть коня символизирует. Белый же — это обычно положительный цвет, поэтому странно, что он использован для коня