Еврейский философ Мозес Гесс, один из ранних провозвестников сионизма, оказал фундаментальное влияние на Карла Маркса и Фридриха Энгельса.
Гесс, по официальной версии учивший Маркса важности интернациональной классовой борьбы, написал в своей книге "Рим - Иерусалим" в 1862 году следующие слова: "Прежде всего - расовая борьба. Борьба классов второстепенна".
Гесс - интернационалист особого рода: "Еврейский патриотизм должен оставаться". Он писал: "Всякий, кто отрицает еврейский национализм, не только отступник, изменник в религиозном смысле, но и предатель своего народа и своей семьи. Если окажется, что эмансипация евреев не совместима с еврейским национализмом, то еврей должен пожертвовать эмансипацией. Каждый еврей должен быть, прежде всего, еврейским патриотом".
Талмудический иудаизм - единственная религия, которую Гесс глубоко уважал. Он писал: "Наша религия (талмудический иудаизм) имеет своей исходной точкой энтузиазм расы, которая со времени своего появления на авансцене истории предвидела конечные цели человечества, и которой было дано предзнаменование мессианского времени". То время, которое Гесс называет "мессианским", это время всемирной победы социалистической революции. Он пишет: "Наш Б-г, не что иное, как человеческая раса, объединённая любовью. Путь к достижению такого единения - социалистическая революция, в которой десятки миллионов будут замучены и уничтожены".
Только поняв Гесса, повлиявшего на Маркса и Энгельса - можно понять сатанинские глубины коммунизма. Гесс писал после встречи с Энгельсом в Кёльне: "Он покинул меня сверхревностным коммунистом. Так я творю опустошение". "Творю опустошение" - не это ли было высшей целью в жизни Гесса?
Энгельс хорошо усвоил уроки своего наставника Гесса и однажды проговорился: "Борьба с христианским миропорядком, в конце концов, является нашим единственным насущным делом".