Найти в Дзене

Капитализм: критика справа. Часть вторая.

Мы уже начали критический разбор новейшей книги двух ультралевых теоретиков Срничека и Уильямса — «Изобретая будущее: посткапитализм и мир без труда». В части 1-й мы лишь косвенно затронули то ядро, посредством подрыва которого ими планируется гиперпрыжок в посткапитализм. Вместе с тем мы убедительно показали, что с собственно практиками капитализма, причем самыми архаичными, эти двое, с позволения, мыслителей — прямо-таки в душевном родстве. Цель этой второй части — доказать, что все подобные «гениальные прожекты» в действительности работаеют на сам же капитализм, укрепляют в нем как раз то, что внутри системы требуется преодолеть. Безусловный базовый доход (ББД) — вот таран, который не просто должен пробить брешь в посткапитализм, но и сокрушить заодно стены труда. Те, по всей видимости, одни и препятствуют пока что истинно тотальному раскрепощению человеческого потенциала — из всех тех, что окружали и удерживали этот потенциал еще прежде. Есть ли какие-то пределы у меры тотальности

Мы уже начали критический разбор новейшей книги двух ультралевых теоретиков Срничека и Уильямса — «Изобретая будущее: посткапитализм и мир без труда». В части 1-й мы лишь косвенно затронули то ядро, посредством подрыва которого ими планируется гиперпрыжок в посткапитализм. Вместе с тем мы убедительно показали, что с собственно практиками капитализма, причем самыми архаичными, эти двое, с позволения, мыслителей — прямо-таки в душевном родстве. Цель этой второй части — доказать, что все подобные «гениальные прожекты» в действительности работаеют на сам же капитализм, укрепляют в нем как раз то, что внутри системы требуется преодолеть.

Безусловный базовый доход (ББД) — вот таран, который не просто должен пробить брешь в посткапитализм, но и сокрушить заодно стены труда. Те, по всей видимости, одни и препятствуют пока что истинно тотальному раскрепощению человеческого потенциала — из всех тех, что окружали и удерживали этот потенциал еще прежде. Есть ли какие-то пределы у меры тотальности (раскрепощения), или же таковых нет — на этот счет, кроме разве что намеков, сведения из опуса выудить не удастся. Впрочем, не самые туманные замечания касательно будущего семьи и семьи будущего особых сомнений не оставляют: похоже, лепится еще одна модель для сборки «нового человека». Нас, однако, это волнует в последнюю очередь: природе массового человека, будь он со свойствами или без, самой всего пуще свойственна косность — и уж она-то всегда возьмет своё. Не удивимся, если аккурат на волне вероятного успеха подобного проекта, оседланного теми, кто и так успешно заправляет. Как раз это-то нас и беспокоит.

Капитализм присовокупляет к себе приставку «гипер»: речь уже не об экспансии капиталов, ради расширения производства, на новые территории, но о виртуальном приращении площадей того, что реально есть и освоено. Как итог — снимается само «реальное», что временно компенсируется обещанием 3D-принтера в каждый дом, — но стратегия эта очевидно недолговременная. Что она прикрывает? Кончину базового института классического капитализма — предприятие. Поздняя, сегодняшняя рыночная экономика предпочитает устроить «дворцовый переворот» — руками венчурного капитала. Но раз король умер, то — да здравствует король! Гиперкапитализм то бишь. При прямом и самом активном содействии товарищей вроде Срничека и Уильямса.

Декларируемые ими освобождение (по факту — высвобождение) от труда и переход к коротким человеческим связям как влитые ложатся в венчурные стратегии недолгосрочных инвестиций, для которых предприятие как социальный институт — балласт. Какие роль и место в этих стратегиях отводятся высвобожденному от труда прекариату? Роль прикормленно-прирученного (или наоборот) креативного класса, который уже не сможет (а на деле — мог бы) заявить о себе как новый гегемон. И место производителя «за так» продукта, который присваивается контролирующими сетевую активность агентами и их посредниками. Фантазии особой не требуется, чтобы представить: при таком положении вещей всякий дополнительный трудовой доход, в условиях наличия ББД, может быть объявлен если и не незаконным, то крайне нежелательным. Интересно, а сами прекраснодушные мечтатели Срничек и Уильямс хоть понимают, что рисуемое ими счастливое и безоблачное будущее — это СССР навыворот? В котором тунеядствовать (статья грядущего УК) — значит работать для себя и на себя, а не ждать милостей в виде ББД от корпорации-государства?

Да, мы любим перехлестнуть: полагаем, это полезно. Но вот на что перед заключительной третьей частью нашего анализа хотелось бы обратить внимание. Сама идея ББД — того же сорта, что и идея о том, скажем, будто частная собственность на средства производства обеспечивает изобилие товаров сама по себе.

Журнал «Тёмный Интеллектуал» предлагает задуматься над этим — это имеет прямое отношение к той единственно возможной и разумной, на наш взгляд, критике капитализма — к критике его справа.

Непременно прочтите Первую часть этого критического анализа.

И не забудьте подписаться на канал "Тёмный Интеллектуал".

ТИ — журнал внеидеологической мысли.