Правда - это вывод, к которому приходит человек, основанный на двух факторах.
1. Входящую информацию, которую он получает от внешнего мира через свои органы чувств. Увидев вещи, слушая звуки, читая книги, проводя эксперименты и т.д.
2. Обработка этой самой информации непосредственно в уме, анализ и его соотнесение с информацией, полученной из прошлого (так называемый опыт).
И вывод двух вышеперечисленных процессов представлен в человеческом разговорном языке.
Поэтому язык должен также содержать соответствующие конструкции, чтобы абсолютно точно представлять установленную истину.
Например, на санскрите существует много терминов, для которых не существует абсолютного выражения на английском языке.
Вот почему у нас есть целые книги, написанные на английском языке на тему одного санскритского слова, например, "Дхарма" или "Карма".
Это одна из причин, по которой трудно точно представить идеи из санскритских текстов на английском, русском или на каком другом языке. И главная причина тому - современный язык, развитый в обществе, где доминирует материалистическая наука.
Где санскрит использовался как основной язык цивилизации, где философия и духовность занимали первое место, материалистическая наука была лишь ответвлением одного целого Знания.
Истина универсальна?
Истина - это заключение, к которому приходит разум на основании (1) и (2), описанных выше.
И поэтому Истина - это человеческий аспект или, в более широком смысле, аспект разума (при условии, что существуют ещё и инопланетяне).
И поэтому нет ничего лучше, чем АБСОЛЮТНАЯ ПРАВДА. Потому что нет смысла спрашивать у того у кого отсутствует Разум.
Вы ведь не спросите у горы или у носорога, а правда вот что-то, что связано с Галактикой. Или, а что думает Млечный Путь о том, круглая Земля или нет?
А если я скажу, что время здесь, сейчас 17 часов вечера, то на другой части планеты время может быть 5 часов утра.
Что такое время в пространстве? Как вы его определяете?
Время должно быть относительно определенного пространства, части Земли, потому что именно так мы и определяем время - относительно какого-то места.
Природа истины - локальная.
Допустим, человек получил травму ноги. Он знает, что это больно, потому что испытывает боль. Вы или я ПОНИМАЕТЕ, когда человек испытывает боль, глядя на его выражения или травмы и связывая их с имеющимися у нас знаниями о боли.
Сможет ли кто-нибудь, кто никогда не испытывал боли, понять это?
Или, допустим, человек получил ранение, но он не чувствует боли, потому что врач ввел ему местный наркоз. Теперь, если мы видим только рану, но не видя выражений человека, мы можем подумать, что человек испытывает боль, в то время как на самом деле это не так. Причина в том, что истина зависит от определенных обстоятельств в конкретной ситуации.
Рассмотрим другой аналогичный пример.
Мы видим, как кто-то срубает дерево. Дерево чувствует боль? Предположим, мы верим, что деревья не чувствуют боли, потому что у них нет централизованной нервной системы, которая может передавать боль. Так что люди думают, что деревья не чувствуют боли. Но что если у деревьев есть другой механизм чувствовать и выражать боль? Только другое растение или дерево поймет это. Но люди - нет. Означает ли это, что дерево испытывает или не испытывает боль?
Правда в том, что боль по отношению к дереву или человеку относительна. Знает ли кто-то еще об этой боли, зависит от того, знает ли конкретный человек, что такое боль, и что именно он думает о том, испытывает ли дерево или человек боль, или нет.
Таким образом, раненый человек может не испытывать боли, когда мы думаем, что он испытывает, а дерево может испытывать много боли, когда мы думаем, что это не так.
Скажем, если пришелец посетил Землю и увидел раненого. Представим, что у этого инопланетянина нет такой кожи, как у нас, и он не чувствует боли, потому что его тело построено совсем иначе, чем наше. В этом случае "иностранец" никогда не поймет боль раненого.
Означает ли это, что человек вообще не испытывает боли? Конечно, испытывает.
Однако универсальной абсолютной системы измерения для этого факта не существует. Это похоже на локальную систему координат в общем релятивизме.
То, что мы измеряем в локальной системе отсчета, совершенно справедливо в этой системе отсчета, но не обязательно должно быть одинаковым во всех других системах отсчета и во всей вселенной.