Аяваска будоражит воображение, влечет неизведанностью, манит обещаниями, пугает непредсказуемостью.
Именно поэтому в среде интересующихся так много домыслов, слухов и обывательской мифологии об этом напитке. Как, впрочем, и вполне объективных фактов.Среди тех, кто хотя бы единожды прикоснулся к общению с ней, также немало противоречивых мнений. От полного обожествления до воинствующего неприятия.
Всему есть место...в нашей голове)) Да-да, именно в голове. Аяваска тут вообще ни при чём. Она ничего не пропагандирует, никого не уговаривает верить или сомневаться, ни к кому не напрашивается в друзья, как и не создает вокруг себя идеологии. Она никого не дискредитирует, никого!
В отличие от людей, приходящих к ней или хотя бы краем уха что-то слышавших.
Как бы вы ни были больны или несчастны, сообразительны или глупы, богаты или разорены, она никогда не назовет вас “неудачником’, ‘дебильчиком’ или 'человечишкой’. Это мы, люди, повинуясь, (ну каждый чему - то своему), непременно стремимся рационализировать свое нечто, спроецировать страхи, осудить, зафиксировать и гвоздями приколотить. Это мы можем пренебрежительно бросить: “а...травки, наркотики, ну-ну” и нести свой флаг тотальной замороченности с полным осознанием справедливости и правоты.
Объяснений такому положению немного, точнее одно. И это способен увидеть каждый, кто хотя бы на миллиметр позволит себе отодвинуть привычно-следственную карусель слов, понятий, выводов и всего, что люди называют разумностью, интеллектуальным подходом или попросту пониманием всего и вся.
И это тот эффект, когда мы встречаемся с Другим. Просто другим.
Мы не в силах найти объяснения, нас раздирают противоречия, мы привыкли - мы хотим, нет, страстно жаждем, чтобы Другое стало Этим. Этим - что понятно, что известно, что как конструктор Лего спокойно входит в ячейки и структуры корки/подкорки. Чем легко управлять и манипулировать, и главное - чем можно владеть, подчинив себе тотально.
Способы взаимодействия с Другим, чего бы это ни коснулось, известны. Достаточно оглянуться по сторонам или чуть внимательнее посмотреть в себя.
Первый - быстренько сделать Другое ‘этим’, разложив на составляющие, подобрав детальки к своему Лего-набору и выбросив то, что иной модификации. Если иные модификации упорно попадаются и не истребляются до конца, сделать вид, что они затесались случайно или им просто 'повезло’, но погоды они не делают.
Второй - объявить Другому войну, если оно вдруг сильнее и не сдается, а живет себе и не собирается подходить к знакомым ячейкам. И воевать до полного изнеможения, собирая народный фронт, призывая и страдая 'за державу’. Вычислять врагов и сочувствующих, а также свободных и немотивированных от 'этого’ .
Третий - обесценить Другое, особенно если война проиграна. И, опираясь на сломанный штык, заявлять, что это и не Другое вовсе, а вполне себе 'Это’, только хуже.
Аяваска - это Другое.
Да, в рамках понятного 'Этого’ - лиана, растение, из которого готовят напиток. Обладающая какими-то свойствами, характеристиками и действием. Но на этом биология, нейро- и психофизиология заканчивается.
Дальше - Другое, неизвестное, не поддающиеся описанию и взвешенным выводам. Другое.
Мы не будем в этих статьях давать определений, закидывать научно-обоснованными гипотезами, приводить доказательства и контраргументы. Этого достаточно в открытых источниках.
Если вы хотите сделать реверанс своему уму, вы непременно найдете достаточно информации об исследованиях разных лет и статистических показателях эффективности лианы.
Мы оставляем на ваше усмотрение - убедиться в чем-то, продолжить свою войну, или просто пройти мимо. Если конечно хватит сил)
Мы предлагаем в серии публикаций спокойно разобрать/разложить некоторые затертые и обновленные представления о напитке не с позиции интеллектуально-понятийного Этого, а чуть ближе к Другому.
И возможно, эта инъекция для вашего внимания позволит направить силы на то, что вам действительно необходимо.
Оригинал статьи и многое другое о силе амазонских растений на нашем сайте.
home-of-ayahuasca.com