Мы с мамой забрались с ногами на диван и едим тахинную халву, запивая всё это великолепие свежесвареным кофе, разговор течёт медленно и тепло, мелькают в нем общие знакомые, детские воспоминания, смешные случаи из прошлого и настоящего. В один прекрасный момент мы начинаем говорить об удовольствии от жизни и, понурив голову, ваша покорная слуга заводит старую шарманку: "ничего не радует, устала, хочу на ручки". Мама смотрит долгим взглядом, а потом выдаёт: "А вот я каждому дню радуюсь и за каждый день благодарю, ведь после всего что натворила, мне давно нужно было быть или на том свете или в отчаянии и одиночестве, а вокруг - погляди - дети, внучка, рассветы и закаты, новые места и путешествия, и чем больше Господь мне посылает всего, тем больше я благодарна, тем больше я раскаиваюсь в содеянном". Про содеянное - это она о двух абортах, сделанных в 90-е по настоянию родственников и собственной глупости.
Моя мама очень верующий человек и считает, что совершила большой грех, но её отношение к этим поступкам отлично иллюстрирует и позицию церкви. Да, аборт - это ужасно, это плохо, хуже некуда и лучше бы их не делать вовсе, но раз уж такое случилось в твоей жизни, то, наверное, стоит раскаяться а потом, вздохнув свободно, сняв груз с плеч, но памятуя о его прошлой тяжести, идти дальше... и больше такого не совершать.
Это я пишу для тех, кто считает, что патриарх лично предпочитает жечь на костре женщин с прерыванием за плечами, хворост подкидывает, руки потирает. Нет, это не правда. В моём мире священник, услышав на исповеди об аборте скорее всего станет вместе с женщиной оплакивать нерожденного ребенка, он будет относиться к ней с сочувствием, а не выгонит из храма с криками: "уйди мерзавка!". Социальная концепция РПЦ действительно провозглашает недопустимость абортов: " …Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству… Церковь рассматривает [аборты] как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации… ". Но, послушайте, она так же провозглашает недопустимость супружеской измены или воровства, однако эти социальные явления были есть и будут во веки веков. Не заклеймить, не запретить - главная миссия церкви, а предотвратить массовость (тех же абортов), довести до человека простую истину - жить чистой и честной жизнью радостнее, нежели собирать грязь.
А ещё церковь не будет выступать за вынос таких интимных для человека дел на суд общественности, а вот пролайферы будут, а ещё они будут очень активно пытаться пропиариться за счет РПЦ. Я уже говорила, что работаю в церковной среде и регулярно вижу пролайферские документы и призывы к маршам, акциям и всякого рода массовым казням. Чего стоит этот странный флешмоб (акция?) под названием «Они могли бы пойти в школу», когда на центральных площадях городов выставили детскую обувь, которую, по замыслу, могли бы носить дети, не рождённые из-за абортов. Чего на самом деле хочет церковь, так это иметь возможность поговорить с будущими матерями и предложить им духовную и материальную помощь. Поговорить не в церкви, куда дойдут единицы, а в женской консультации. И именно это сейчас активно рассматривают, как попытку вмешаться в жизнь государства и в частную жизнь. А вот лично я считаю, что наличие такой "опции", как разговор с батюшкой и разговор с психологом (тут уж кому как нравится) - отличная мысть, я бы вот с обоими поговорила в такой очешуительной ситуации. Ну а если не хочешь говорить - на нет и суда нет, твоё личное дело и совать свой нос в него никто не имеет права. Тут уж я полностью на стороне феминисток. Личное, оно и в Африке личное.
Повторюсь, речь никогда не шла и не идет об обязательном и принудительном контроле, а лишь о том, что женщине, изъявившей желание избавиться от ребенка, предложат придти и поплакать и рассказать о происходящем, вот прямо сейчас, вот прямо в соседний кабинет и услышать слова поддержки и даже (о,ужас!) услышать уговоры не торопиться и получить предложение о помощи (финансовой, вещественной, моральной). Слушайте, да половина случаев сразу отпадет, потому что в большинстве - просто поговорить не с кем, некому отчаяние и боль и сомнения открыть. И я буду рада, если государство такие "кабинеты" и, как мы это называем "окормление", сделает централизованным и повсеместным. В 2011 году государство ввело т.н. "правило двух дней", согласно этому законопроекту аборт женщина может сделать лишь спустя двое суток после записи, ей дают (и даже навязывают) время на размышления. Почему бы не потратить это время на пересмотр своего внутреннего мира, души, приоритетов? Даже сейчас священники вносят свой вклад в уменьшение статистики абортов, беседуя с девушками, но только на условиях договоренности с главврачом или заведующим женской консультацией, этого оказалось достаточно, чтобы в 2018 году 39 тысяч из 257,5 тысячи женщин отказались от аборта (это официальная статистика министерства здравоохранения, это немало и это ох как важно и нужно и вообще "молодцы РПЦ". В нашей области (в каждом районном городе) действуют центры "мать и дитя", организованные при храмах, где можно получить материальную помощь, продукты и детские вещи, а ещё найти друзей и единомышленниц женщинам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, тем, кто таки решился рожать. Так что все слова про поддержку - это не пустые слова. Я лично пару недель назад отвезла в такой центр маленькую мультиварку для детского питания и наблюдала, как её забирает молодая мамочка с полугодовалыми двойняшками.
Вот что я нашла на официальном сайте Минздрава россии: «Повышение эффективности доабортного консультирования планируется за счет привлечения некоммерческих организаций и усиления совместной деятельности с религиозными организациями традиционных конфессий» (тут уже не только про православие, тут про то, что проблема абортов - наша общая проблема и если какая-то часть общества может оказать практическую помощь - милости просим).
Теперь про ложку дёгтя. Очень неоднозначной мне представляется инициатива церкви полностью вывести аборты из зоны ОМС, проще говоря, сделать их платными. Это лишь усугубит ситуацию, ведь и ежу понятно, что состоятельные гражданки итак проводят эту процедуру в частных клиниках, а у большинства обычных девушек именно низкий уровень дохода (не потянем, не прокормим, "плодить нищету") и является "причиной" прерывания. Как-то странно получается и нелогично и грустно. Надеюсь, такой законопроект так и не примут никогда, а все силы и средства потратят на то самое вышеупомянутое "доабортное консультирование", а ещё на уроки сексуального воспитания в школе (привет, ранние беременности), на улучшение социального положения многодетных и малообеспеченных семей, а ещё на изменения законодательства в сфере усыновления, ведь в нашей стране эта процедура по-прежнему остаётся одной из самых сложных в мире (а если знать, что точно и быстро заберут в хорошую семью, то надобность избавляться как-то отпадает).
Сумбурно получилось, но я согласна подискутировать в комментариях и досказать всё, что не успела (например про, мать её, контрацепцию, которая в социальной концепции РПЦ объявляется абортом и про медикаментозное прерывание, которое, по словами многих милых комментаторов - "просто вызванные месячные").