В прошлый раз мы обсудили своеобразный феномен Нового Времени в Западной Европе -"антисемитизм без евреев", когда большая часть сынов израилевых переселилась в Восточную Европу, однако антиеврейские настроения все равно стали новым философским течением того времени.
Сегодня поговорим о том, как эти представления пришли в Восточную Европу, и что послужило причиной еврейских погромов Богдана Хмельницкого.
Евреи в Восточной Европе
Переселяясь в следствии погромов из Западной Европы (о них говорим здесь), большая часть евреев осела в Речи Посполитой. Тогда это было феодальное государство, в большей своей части сельскохозяйственное. Во главе государства стоял король и члены знати, которые назывались шляхтой. Население Речи Посполитой в большинстве состояло из крепостных крестьян, проживающих в сельской местности.
Евреи, переселяясь в польско-литовское государство, становились важным городским элементом. Они были своеобразными посредником между правящим классом и городским населением, выполняя функцию арендаторов. В обмен на свои услуги они получали от шляхты защиту и автономию. На какое-то время это привело к долгожданному чувству безопасности среди еврейской общины, которая временами даже процветала.
Причины еврейских погромов
Что важно, новых крупных антисемитских идеологий в Восточной Европе не создавалось. Но туда проникли различные антиеврейские настроения с запада, создаваемые в эпохи Реформации и Просвещения.
Стоит повторить, что население Речи Посполитой знает ни каких-то мифических евреев или малоизвестное маргинальное меньшинство как в Западной Европе, а реальных евреев как многочисленных агентов правящего класса. Так вот, когда эти идеи приходят, население Восточной Европы их с радостью принимает.
Складывается парадоксальная ситуация. Принятые антиеврейские теории совершенно не подходят под реалии Восточной Европы. Но они сталкиваются с низовыми антисемитскими настроениями, особенно сильно переживаемыми среди мещан и крепостных крестьян. Ситуация экономического кризиса приводит к том, что в евреях видят главную угрозу, особенно в маленьких городах, принадлежащих шляхте, где еврейское население иногда составляло даже большинство. Такую ситуацию невозможно было себе представить в Западной Европе.
Евреи как арендаторы имели большую власть над крепостными, особенно в восточной части Речи Посполитой, где большинство населения было православным в отличие от дворянства и шляхты, которые были либо католиками, либо протестантами. Религиозная составляющая была одной из причин ненависти крестьян к власти, а так как власть привела евреев как посредников, то и к евреям тоже.
Таким образом, можно выделить три основные причины еврейских погромов Богдана Хмельницкого:
- религиозная составляющая
- антиеврейские идеологии пришедшие с запада
- антисемитизм низших классов общества, связанный с основной деятельностью евреев в то время - арендаторством
Восстание Богдана Хмельницкого и его значение для евреев
Первое восстание произошло в 1648 и 1649 годах. Группы казаков, крымские татары и местное крестьянство под командованием Богдана Хмельницкого воевали против военизированных формирований Речи Посполитой. Этот мятеж сопровождался насилием против гражданского населения, в частности римско-католического духовенства и евреев. Евреи рассматривались как непосредственные угнетатели, поэтому мятежники ставили перед собой конкретную цель по их уничтожению.
Точные цифры жертв среди еврейского населения определить трудно. Однако по оценкам современных исследований тысячи были убиты, тысячи бежали, а еще несколько тысяч были захвачены и проданы в рабство в Османскую Империю.
Еще несколько столетий евреи этого региона будут нести память об этой трагедии. Основным уроком восстания для евреев послужило то, что они были зажаты между противоборствующими национальными и социальными силами. Так, чувство безопасности, которое евреи испытывали благодаря их защите шляхтой, оказалось временным и ложным, и обрушилось как только между местными элементами произошел рост напряженности.