Испанская инквизиция была создана Фердинандом Арагонским, получившим на это своё позволение от папы римского Сикста IV в 1478 году. По своему предназначению это был орган объединенной испанской власти, призванный осуществлять следственные и судебные мероприятия для защиты христианской веры от ереси.
В работах многих «либеральных» проповедников история этого органа показана как череда жестокости и глупости, однако при детальном рассмотрении становится очевидно – испанская инквизиция принесла своей стране сплошную пользу.
В то страшное время разнообразные религиозные движения погрузили Европу в хаос гражданского кровопролития. Эти конфликты принесли народу многочисленные горести. Вот некоторые из тех войн, которые были вызваны распространением ереси.
· Восемь религиозных войн во Франции и три гугенотских восстания;
· Крестьянская война, Шмалькальденская и Тридцатилетняя войны в Германии;
· Две каппельские войны в Швейцарии;
· Нидерландское восстание;
· Гражданская война, вторжение Кромвеля в Ирландию и оранжевая революция на Британских Островах.
Было ли так везде? Нет. Были страны, которые счастливо пережили этот период. В этом небольшом клубе находится Испания. Именно страна, в которой был орган внутренней безопасности, направленный на защиту Церкви, смогла без какого-либо ущерба пережить это опасное время.
Почему не все страны осознали необходимость государственной безопасности? Тут входит в противоречие сиюминутное благополучие и усредненное, распределенное по времени благополучие. Страны, которые не замечали сиюминутных угроз, не тратили свой бюджет на проекты, направленные на поддержание будущего страны. Испанские короли, столкнувшиеся еще в ходе Реконкисты с опасностью религиозного диссидентства, осознали необходимость существования органа, поддерживающего государственную безопасность.
Разумеется, выдающимся создателям черной легенды об инквизиции – французам, погрузившим своё страну в хаос войн и террора, и англичанам, пережившим кровопролитную гражданскую войну с геноцидом беднейшего крестьянства, было виднее, как испанским монархам следовало бы управлять своей страной.
Мы ответим им словами конфуцианского ученого Мэн-цзы, главной мечтой которого являлось благополучие народа.
Мэн-цзы сказал: «Вот у вас на кухне есть жирное мясо, в конюшнях стоят упитанные кони, а у народа истощенный вид от голода, на пустырях попадаются трупы умерших с голоду. Это и значит «выпускать диких зверей на пожирание людей». А ведь людям нестерпимо видеть даже то, как звери пожирают друг друга. Как же вы, пребывая в положении отца и матери своего народа, проводите образ правления вана и все же не избегаете того, чтоб "выпускать диких зверей на пожирание людей? "»
Разве начавшие гражданские войны думали о народе? Разве Кромвель, изгнавший крестьян со своей земли, не выпустил диких зверей на пожирание людей?
Поддержание мира — это высшее проявление гуманизма. Мэн-цзы сказал – «В войнах за захват земель убивают людей столько, что их трупы заполнили бы все пустоши; в войнах за захват городов убивают людей столько, что их трупы заполнили бы все городские стены. Это и есть, что я называю «захватывать все земли и пожирать человеческое мясо». Такое преступление не искупается смертной казнью. Вот почему те, кто любит воевать, подлежат преданию высшей казни; следующей за ней казни подлежат те, кто впутывает в войну владетельных князей; а следующей за ней казни подлежат те, кто обращает земли в пустыри, поросшие травой и бурьяном».
Испанские монархи, создавшие инквизицию, заслужили право на почет и уважение со стороны потомков, а их критики заслуживают только исторического забвения.