Это очень глубокий вопрос, важнейший для каждого человека.
Человек достоин любви. Любовь потому и любовь, что она относится к тем сторонам жизни, которые обретаются бескорыстно и даруются другому человеку бескорыстно. Точно так же и Бог дает людям свою благодать даром. Он ожидает ответной любви, но не требует ее. И в этом смысле каждый человек в соответствии со своим признанием может надеяться обрести любовь и жить с ней, принести достойные плоды.
Нужна ли для любви какая-то большая работа, подвиг? И да, и нет. Я полагаю, что если любовь ни к чему не ведет, не меняет жизнь человека, то это подозрительная любовь, явно неполная или только потенциальная. Если же человек меняет свою жизнь, обретя любовь, то это способно его вдохновить, в том числе и на настоящий подвиг. Так что любовь связана с большой работой над собой, но ставить ее непременным условием нельзя. Настоящая глубокая подлинная любовь абсолютна бескорыстна.
Вопрос о любви – это всегда вопрос о какой-то тайне. С одной стороны, человек относится к любви с благоговением, с другой – он хочет ощутить ее практические плоды. И человек, который теряет любовь, по моему глубокому убеждению и долгому священническому опыту, находится на краю гибели – и внутренней, и внешней. Человек не живет без любви, без свободы, с которыми мы связываем возможность понятия Бога. Бог есть любовь, Бог есть свобода, и их достоин каждый человек.
Это очень глубокий вопрос, важнейший для каждого человека.
Человек достоин любви. Любовь потому и любовь, что она относится к тем сторонам жизни, которые обретаются бескорыстно и даруются другому человеку бескорыстно. Точно так же и Бог дает людям свою благодать даром. Он ожидает ответной любви, но не требует ее. И в этом смысле каждый человек в соответствии со своим признанием может надеяться обрести любовь и жить с ней, принести достойные плоды.
Нужна ли для любви какая-то большая работа, подвиг? И да, и нет. Я полагаю, что если любовь ни к чему не ведет, не меняет жизнь человека, то это подозрительная любовь, явно неполная или только потенциальная. Если же человек меняет свою жизнь, обретя любовь, то это способно его вдохновить, в том числе и на настоящий подвиг. Так что любовь связана с большой работой над собой, но ставить ее непременным условием нельзя. Настоящая глубокая подлинная любовь абсолютна бескорыстна.
Вопрос о любви – это всегда вопрос о какой-то тайне. С одной стороны, человек относится к любви с благоговением, с другой – он хочет ощутить ее практические плоды. И человек, который теряет любовь, по моему глубокому убеждению и долгому священническому опыту, находится на краю гибели – и внутренней, и внешней. Человек не живет без любви, без свободы, с которыми мы связываем возможность понятия Бога. Бог есть любовь, Бог есть свобода, и их достоин каждый человек.
