На протяжении полувека россиян воспитывали на понимание того, что Бога нет. Сейчас замечаешь, что люди, проезжая мимо церквей и храмов, бросают руль и на всякий случай молятся двумя руками. Но ведь вера не в атрибутах? Можно спросить у батюшки. Плотный, сытый человек, поглаживая эспаньолку и смотря на дорогие часы, успокоит тебя и скажет, что этот вопрос он разбирал у себя в телеграмм-канале. Батюшка посоветует подписаться и найти пост за прошлую неделю.
Возникает ощущение диссонанса, в простонародье именуемое "идиотизмом". Но где-то в глубине сознания вибрирует слово из школьной программы: "нигилизм". Т.е. это кризис ценностей.
Понятие «нигилизма» настолько древнее и непонятное, что даже массоны этому немного завидуют, чувствуя, что их переплюнули. Существует три точки рассмотрения:
1. Религиозная. Здесь нигилизм это «отпадение от Бога». И первый нигилист- Адам.
2. Мифологическая. Здесь нигилизм это связь со смертью, разрушением, сатаной.
3. Литературная. Здесь нигилизм это отрицание всех авторитетов, пессимизм будущего.
Моду на нигилизм «ввёл» Виссарион Белинский. Как мы знаем, в России была очень четкая иерархия всего: должностей, титулов и даже цвета одежды. Белинский же, не будучи знатным или богатым, своим умом сделал себе имя (циничные, ироничные статьи). К нему стали прислушиваться и появляются все больше людей, которые сами себе, своим трудом, прокладывают дорогу в жизнь. Эти люди пишут свой устав (ходить только в старой одежде, не «нежничать», относиться ко всему скептически, ко всем на равных). Нигилизм в 60х стал модой. Литература живо откликнулась на «новых людей» и появилось два лагеря: тех, кто считали, что будущее за такими "самородками" и тех, кого устраивал текущий порядок.
Главная концепция "новых людей"это, прежде всего, пренебрежение к комфорту, условиям, правилам. В обширный обиход слово «нигилизм» ввёл Тургенев своим героем Евгением Базаровым. В данном случае «нигилист» является синоним революционера. Тургенев был ярым западником и откровенно считал, что существующий строй в России тормозит развитие. России нужны герои, которые выдернут страну из царизма, суеверного православия и неграмотности.
Эту «затею» сразу же поддержал Чернышевский в своём романе «Что делать?». Своеобразную сюжетную линию романа дополняют множество культурологических ошибок (не такую одежду носили знатные дамы, не так говорят простолюдинки и тд). Но даже не смотря на это, роман пользовался огромной популярностью, потому что в романе нигилистов представили не как тех, кто ломает устои, а, прежде всего, как честных и трудолюбивых людей.
Гончаров, в своём «Обрыве», нарисовал Марка Волохова: искреннего, идейного человека, который понимает счастье как «здесь и сейчас». Для него нет выше авторитета, чем собственная голова.
В наше же время, исследователи уверены, что нигилизм появился в России с романа «Отцы и дети», а исчез с романом «Бесы» Достоевского. Потому что именно тогда такие авторитеты как Федор Михайлович и Николай Лесков («Некуда», «На ножах») показали другую сторону этого явления. Нигилисты - это жулики, которые сеют смуту и на этом зарабатывают.
Не утомляя читателя итожим: когда люди сами себе поднимают знамя («мы новые люди», «вы живете в мою эпоху», «я сверхчеловек») это говорит о том, что в существующем мире они себе места не нашли. Обществу они не нужны. Поэтому их метод борьба: с властью, с критикой, с футболистами, с Евровидением, с миром. Причина этих битв одна. Эти люди изгои и сами это понимают. Но пока есть борьба, будут и они.