часть2
Тайное знание в средневековой Европе было принято считать, что секреты алхимиком открывает бог и доступный эти знания лишь посвященным. Какая вера была Вполне логично: методы не использовались недостойны в целях, алхимики окружали своей работы тайной. Кроме того, часть из них боялась конкуренции и потери монополии производство лекарств например.
Общаясь между собой, ученые использовали кодовое название вещей, их свойств и процессов. Записи они зашифровали, включали в тексте буквы других алфавитов и даже самиизобретатели письмена. Эти тексты волны страны в сокращении и многозначных терминов, понимать которые можно по-разному. Часть авторов составляли в текстах пропуски или умышленно решали их логической структуры.
Алхимики использовали весьма цветистый язык и аналогиями с биологическими процессами, в описаниях реакций такие термины, как зачатии, рождении и т.д. А не различали пол веществ. По их сведениям, металлы обладают телом, душой и духом. Они рождаются, растут, бывают здоровым или больными. В последнем случае их можно вылечить, поставив диагноз. Символика алхимиков было связано с классической христианской мифологии. Как и древние вавилоняне, а не присвоили веществам имена богов и греков. Например, сплав олова с медью назывался у них свадьба Юпитера и Венеры. Они часто проводили параллели между своими трудами и божьими творениями, Христа с философским камнем.
Бесполезные методики темпом, если алхимические записи и содержали цены научные разработки, пользоваться ими даже современников было очень нелегко. Лишь Малая часть указано авторов удавалось воспроизвести в лабораторных условиях. При этом результате зачастую оказывались не теми, которых сообщались вообще признанных трудах. Неудивительно, Что за писатель на перемене авторитетные методикой, последовательно Химиков не получали золото из душистого базилика крови рыжеволосого человека.
Это объяснялось не только сложностью расшифровки туманных записи, обычными ошибками даже признанных мэтров. В конце концов натурфилософы были первопроходцами в невидимой людям области!
Если химики современные сначала проводят эксперименты, а почём делают выводы, Их предшественники поступали наоборот: считают гипотезу изначально верность, Всеми силами старались найти подтверждающие о метод. Таким образом это не могло подгонять под теорию результаты. Автор неизвестен
Как И большинство других средневековых авторов, европейские арабские алхимики либо не подписывали свои труды, либо ставили подними имена великих учителей прошлого. Например, Перевод одной из глав книги исцеления Великого арабского автора Ибн сины, появился примерно в 1200 году как труд Аристотеля. Один из очень важных контактов по различным отраслям знаний ошибочно был приписан арабском учёному Джабиру, жившему во второй половине XVII века., оригинальным автором его был так называемый псевдо гебер, французский монах Павел Торенский.
Эти проблемы становятся особенно сложными, когда сталкиваешься с текстами, подписанными именами известных средневековых философов и ученых. Которые часто из них никогда не занимались Алхимия так интенсивно, как принято считать. Альберт Великий, например использовал лабораторный методом только при работе над своими книгами. Там он писал, в том числе, производство недорогих сплавов, блокировку с золотом и серебром, а также способы обработки содержащих и лаков. Фома Аквинский, никогда не был увлечен естественными науками, лиш отмечал, что занятия химия Возможно, если не связано с чёрной магии не используется для мошенничества. Видимо на изучение превращение он смотрел вполне серьёзно.Всё 8 века ситуация изменилась. Опыты начинают проводить люди, далекие от науки, и появляется понятие Крестьянская алхимия. Будильник со временем натурфилософия в целом приобретает сомнительную репутацию. Великие поэты эпохи Возрождения высмеивают непонятный язык алхимиков. По их мнению, он нужен лишь для того, чтобы скрыть свои невежества и неудачи.Это мнение было большей части справедливо. Несмотря на большое практическое применение методов алхимии, её теоретическое развитие буксовала. Было очевидно, что натурфилософия себя исчерпала и превращается в чисто умозрительной занятия. Не в силах представить ничего нового, алхимики пытались найти подтверждение своих идей в литературе. С 15 по 18 века они выпустили множество наук образных комментариях к Библии.В начале новой эпохи Алхимия, поддерживаемый тайным обществам, например розенкрейцерами получает откровенно мистический характер и утрачивает связь с наукой. В в это время в Европе распространяется эмпирический метод, и теперь изучения природы идёт привычным нам путём от наблюдения к теории.
