Конечно все мы знаем историю о Красной шапочке. Но далеко не всем любителям сказок известно то, что именно эта история среди прочих средневековых считается самой мрачной, полной тяжелых подтекстов о каннибализме и оборотничестве.
На данный момент существует большое количество версий этой сказки, а все потому, что такого рода сюжет был распространен в средние века. В зависимости от места написания произведения менялось содержимое корзинки девочки: В Швейцарии внучка несла бабушке сыр, в Италии – свежую рыбу, во Франции это были пирожки и небольшой горшочек масла. Дойдя до нашего времени оригинальные версии сказки потерпели заметные изменения.
В одной из первых версий сказки о Красной шапочке, которая была написана примерно в 14 веке, волк убивает, но не съедает бабушку. После он готовит из нее обед, по удобнее устраивается в кровати и наблюдает за тем, как только что пришедшая девочка уплетает за обе щеки свою родную бабушку. Бедняжка ни о чем даже не догадывалась. После сытного обеда девочка послушно раздевается и ложится в кровать к волку, где он ее съедает. Во многих версиях на этом и заканчивается сказка, но есть еще альтернативное дополнение с пришедшими на помощь дровосеками.
В версии от Шарля Перро приложена мораль «о взаимоотношении полов» и некоторые сексуально окрашенные мотивы, этим автор намекает нам на то, что волк перед смертью еще успел «позабавиться» с девочкой.
В сказке Братьев Гримм девочка нарушила запрет матери, но в повести Шарля Перро речь шла о нарушении всех канонов приличия.