Перед вами храм Панчаварнасвами и его загадки.
Снаружи он похож на обычный храм, построенный в прошлом веке, но на самом деле ему не менее 2000 лет. Что меня действительно привлекает, так это дизайн этого храма. Он спроектирован таким образом, что обычные посетители видят обычные рисунки. Но если вы серьезный исследователь, то есть рисунки, которые ставят в тупик, и все они вырезаны в темных углах храма.
Сегодня, несмотря на то, что в храме есть электрическое освещение, в глубоких темных местах все еще скрываются самые странные рисунки. И эти рисунки не имеют объяснения до сих пор.
Давайте посмотрим на эту резьбу.
Здесь фигура с головой слона. Вы можете подумать, что это популярный индуистский бог Ганеша. Но это не так, потому что это женская фигура, а Ганеша - мужской бог. И что еще более интересно, у него есть крылья, как у орла. Даже можно увидеть перья.
Теперь посмотрите на ноги. Это длинные тонкие цилиндрические ножки, которые не поддаются никакому объяснению.
Что это может быть? Даже сегодня ученые не смогли создать такой вид с помощью генной инженерии. На сегодняшний день у нас нет достаточно технологий, чтобы сделать это. Но через 100 лет мы могли бы легко создать такой вид, как слон с крыльями.
Верьте или нет, но говорят, что ученые тайно работают даже над созданием людей с крыльями. Предполагается, что это будет достигнуто менее чем через 200 лет.
И это именно то, что мы видим здесь в этой резьбе. С первого взгляда я подумал, что это обычная мама играет с ребенком. Но при внимательном рассмотрении я понял, что у нее есть крылья, готовые к полету.
В то время как эти рисунки, кажется, показывают события из будущего, вот изображение, которое показывает что-то из далекого прошлого.
Это животное, которое вы видите здесь, является разновидностью саблезубого кота, иногда даже известного как саблезубый тигр.
Этот конкретный вид называется Тайлокосмилус.
Тайлокосмилус выглядит как современный лев или тигр, но главное отличие - его исключительно длинные верхние клыки. Эта резьба, несомненно, показывает этот особый вид с выступающими зубами, похожими на клыки, и длинным хвостом.
Если вы сравните эту резьбу с современными реконструкциями этого животного, созданных с применением ископаемых свидетельств, мы увидим, что они почти идентичны.
Однако вот в чем проблема. Все эксперты сходятся во мнении, что этот вид вымер два с половиной миллиона лет назад. А историки и археологи говорят нам, что этот храм был построен около 2000 лет назад. Чтобы скульптор мог вырезать такое животное, он должен был видеть Тайлокосмилуса.
Так как же скульпторы точно вырезали это животное 2000 лет назад ?Ведь этот вид вымер еще два с половиной миллиона лет назад.
Подумайте об этом. Как в храме могут быть и футуристические рисунки из будущего, так и рисунки из далекого прошлого?
Единственный способ точно узнать что-то из будущего или прошлого - это совершить путешествие во времени.
Были ли древние строители в Индии способны путешествовать во времени? Есть ли еще доказательства путешествия во времени в индуизме?
Что примечательно, так это то, что древний текст, называемый «Бхагавата-пурана», не только точно описывает путешествие во времени, но и концепцию «замедления времени».
Хотя мы считаем, что Альберт Эйнштейн был первым человеком, который ясно это понял.
- Согласно тексту, король и его дочь совершают межзвездное путешествие, чтобы увидеть Господа Брахму, который живет на другой планете. Им пришлось немного подождать, прежде чем встретиться с Господом Брахмой. И когда Царь рассказывает о проблемах, с которыми он сейчас сталкивается на земле, Господь Брахма начинает громко смеяться и объясняет, что это время идет по-разному на разных планах существования.
- Господь Брахма объяснил, что в течение, казалось бы, непродолжительного времени, которое Король и его дочь пережили во время межзвездного визита, на земле прошло более ста шестнадцати миллионов лет. Итак, он говорит им, когда вы вернетесь, все ваши друзья на земле, враги и их сыновья и все их потомки давно умерли, и никто даже не знает о ваших именах.
Конечно, до 1900-х годов люди рассматривали эту историю как беспочвенную фантазию без логики.
А затем пришел Эйнштейн и объяснил путешествие во времени и замедление времени.
И теперь даже ученые соглашаются, что да, это довольно точное описание путешествий во времени и измерении.
Но что действительно удивляет меня, так это то, что в этом храме даже есть резьба Брахмы на его планете.
И это выглядит совершенно экзотично, не похоже на землю. Брахма выглядит гуманоидным, и у него странная длинная борода, и его прическа как дреды, опускается до пояса. Дерево, показанное на этой планете, не похоже на обычное дерево. Оно на самом деле больше похоже на мозг, а ствол напоминает спинной мозг.
Это что, как-то символизирует сознание или духовность? И с чем связано это дерево?
И этот таинственный лингам, часто объясняемый как источник неограниченной энергии. Возможно, Брахма подключается к этому большему источнику питания и получает немного энергии в своё собственноё портативноё устройство.
Он держит таинственную ручную сумку и показывает, что эта древняя ручная сумка не касается земли. Мы снова и снова видим это изображение не только в древних индийских храмах, но и в цивилизациях всего мира.
Была ли эта сумка своего рода источником энергии?
Итак, почему древние строители спроектировали этот храм таким образом, что все эти странные резные фигурки расположены в темных местах?
Эта резьба также из того же храма. Для обычных посетителей эти рисунки вообще не видны, но были ли они оставлены в качестве подсказок, которые можно было бы увидеть исследователям, таким как я?
Были ли древние строители способны путешествовать во времени? Может поэтому мы видим резные фигурки далекого прошлого и будущего? Как еще они могли вырезать генетически сконструированные гибриды, а также вымерших животных?
А что вы думаете об этом?
Спасибо за просмотр! Подписывайтесь на канал! Делитесь своими мыслями в комментариях!
Рекомендуем также посмотреть:
Высокоточные станки в руках древнего человека.
Храм, построенный пришельцами. Загадки Суранг-Тила.
Рептилии в мифах древней Индии. Обзор барельефа «Покаяние Арджуны»
