Вероятно, смотришь сейчас исподлобья на этот текст и думаешь: а какого лешего я здесь забыл(-а). И название до чего странное: об аркане какой-то беседовать собрался.
Все одновременно немножко проще и сложнее, котики мои. Скромный автор - такой же (возможно) запутавшийся в своих земных мытарствах представитель рода людского, который ищет утешения в восточной мудрости.
Почему восточной? Вопрос интересный, давай сегодня и посмотрим, что же в ней такого. Не зря же я именно с этим чемоданом каким-то образом ворвался в твою ленту.
Давай подумаем: а какое обычно существует представление о нашем топике? Несколько десятков цитат Конфуция, на тяге половины из которых он и вращается в гробу; мало понятные, но определенно мудрые иероглифы, написанные на огромных пыльных и обязательно кислотно-розовых или зеленых веерах; золотой пузатый будда, которому нужно натереть брюшко до блеска, чтобы на тебя тут же свалилась примерно одна гора золотых дублонов; старый учитель с белой длинной бородой, сидящий посреди пагоды и обеими ноздрями попеременно вдыхающий благовония, который раз в два часа говорит что-то обязательно великое и недосягаемое. Нелепо, да? Ну почти...
Скромный автор, немного обиженный такой ситуацией, лишь предлагает тебе окунуться на какое-то время в ту темную материю, которая породила великих мыслителей востока. Зачем нам тот лубочный образ, описанный выше, когда мы можем взглянуть на что-то гораздо более увлекательное?
Нет-нет, я не забыл вопрос, который ставил себе чуть выше. Чуть ниже скромный автор объяснит, почему же он решил обратиться именно к востоку в поисках мало-мальских способов подгадать поток собственной хаотичной жизни.
Итак, в чем же меня разочаровали западные отцы жизни? Если совсем коротко, то тем, что они разумом пытаются понять то, что разумом изначально непостижимо. При этом у них ещё и Бог умер. Что имеем на выходе? Куча различных иррациональных попыток, начавшихся веке эдак в XIX по общению с мёртвыми, гаданию на каких-то картах, чтению звезд наискосок, рассматриванию ладошек с очень красноречивым названием, откровенному сатанизму, и всё ради того, чтобы узнать, не спит ли муж с соседкой Нюрой, а если и спит, то какие потроха курицы закопать под каким перекрестком, чтобы его отвадить.
Восток же этот этап прошёл тысячелетия назад. То, что мы имеем сейчас, это не низкопробное шарлатанство с сущностями в виде гномика, а устоявшаяся мистическая практика со своими канонами, со своими философскими столпами, со своим духом и своей системой понимания бытия, предлагающей свои способы побеседовать с жизнью.
Скромный автор далее в этом канале и предлагает любезному читателю немножко вникнуть в этот, скорее всего, новый для него мир, где на самом деле под звуки гуциня сражаются противоположности, в ходе чего находят своё единение.