Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
История Кавказа

Карачаевская легенда "Къарча" Ахметов, Мухадин Худович (25 июля 1917 - 13 мая 2013) — черкесский писатель и поэт. 1973 год

Из книги:
А кто же сейчае живет на этой земле? Название о том, что хозяни ее не один народ. Действительно, коренных народов адесь четыре: карачаевцы, черкесы, абазинцы и ногайцы. Проживают у нас и осетины и греки. С конца XVIII-начала XIX века в Прикубанье начали селиться русские. Карачаевцы исконные жители Кавказа. Их в нашей области сто тринадцать тысяч. Язык у карачаевцев тюркский.
Вот что

Мухадин Ахметов родился в крестьянской семье в ауле Зеюко (ныне Хабезский район Карачаево-Черкесия) 25 июля 1917 года. В 1933 году окончил Черкесское педагогическое училище.
Мухадин Ахметов родился в крестьянской семье в ауле Зеюко (ныне Хабезский район Карачаево-Черкесия) 25 июля 1917 года. В 1933 году окончил Черкесское педагогическое училище.

"Где мчался конь богатыря" 1973 год
"Где мчался конь богатыря" 1973 год
-3

-4
-5
-6

Из книги:

А кто же сейчае живет на этой земле? Название о том, что хозяни ее не один народ. Действительно, коренных народов адесь четыре: карачаевцы, черкесы, абазинцы и ногайцы. Проживают у нас и осетины и греки. С конца XVIII-начала XIX века в Прикубанье начали селиться русские. Карачаевцы исконные жители Кавказа. Их в нашей области сто тринадцать тысяч. Язык у карачаевцев тюркский. 

Вот что говорит одна из легенд о древних предках карачаевского народа. Была некогда прекрасная страна Алания, цвела она садами, белела высокими стенами и башнями городов. Жили в Алании веселые, трудолюбивые и мужественные люди. Но пришла к ним беда, черная беда под желтым бунчуком! хана Бату, внука Чингисхана. Тысячи диких всадников, обезумевших от убийств, опьяненных кровью, окружили белостенный город Ма'ас. - Сдавайтесь!-кричали они.-Мы уже покорили всех ваших соседей, мы наполнили кровью вашу землю, Сдавайтесь, и мы даруем вам жизнь! Храбро бились аланы, но неравны были силы. Рухнули белые стены Ма 'аса.

 Всех взрослых аланов Бату приказал убить оставил лишь детей, которые были не выше колеса походной повозки. Воины посадили этих детей позади себя на коней и развезли в подвластные хану земли. Прошли долгие годы. И вырос Крыму богатырь Карча. Он не видел прекрасной Алании. Это его отца привезли в седло и отдали на службу хану Герию. Но жила в сердце Карчи тоска по воле, по снежным горам, но зеленым лесам и синей тени родных ущелий да помнил он еще предсмертный наказ отца:

«Забудь, сын мой, все радости жизни, пока не вернешься на милую родину. Дичают там сады, колючим кустаринком и молочаем зарастают нивы. Ищи, сын мой, родину. А найдешь ее по траве, что спрятана в рукояти твоего меча. Аромат той травы не спутаешь ии с каким другим запахом. Только у нас, в горах, растет эта трава. Собери всех, кого сможешь, из нашего народа и отведи туда, где жили их предки, милую сердцу Алинию»

Исполненил Карча отцовскую волю. Он и четверо друзей его собрали всех живших в Крыму аланов. Отбили они ханский корабль и ушли к берегам Кавказа, потом перебрались через гор- ные хребты, через ледники и снежные поля, спустились долину Архыза и стали искать Аланию. Но враги сровняли с землей города и селения, лесами и дикими травами заросли старые пепелища, и, сколько ни искали, не могли найти свою родину люди Карчи. Сели они в долине реки Баксан, построили себе сакли, назвали селение Эль-Джурт, что значит Отчизна и стали жить. Приходили в селение принимали, как братьев; тех же, кто замышлил недоброе, встречали с оружием в руках, предпочитая смерть неволе. 

И вот однажды на охоте ужалила змея Джантугана, сына Карчи. Бывший с ним друг отца, Боташ, сделал на березовых веток носилки, покрыл их свежей травой, укрепил на спинах коней и два дня без роздыха вёз юношу в Эль-Джурт. Но привез только холодный труп. В горе склонился над умершим сыном богатырь Карча и вдруг вскрикнул: - Где ты нарвал эту траву, Боташ?

- Там, где мы охотились, по ту сторону Минги-Тау. Щедра там земля, богаты дичью леса, быстры и полноводны реки. 

- Это та самая трава, что спрятана в рукояти моего меча. Земля, на которой она растет,- наша потерянная родина,-сказал Карча.-Горек этот день, отнявший у меня сына, но да будет он благословенным, ибо вернул нам родину. Похоронили они Джантугана, насыпали над ним курган, попрощались с односельчанами, которые пожелали остаться в Эль-Джурте, и ушли в другую сторону Минги-Тау, где основали новое селение-Карт-Джурт, что значит «Древняя Отчизна»

 Самый почтенный человек , возглавивший селение Эль- Джурт, носил имя Малкар, и народ, оставшийся с ним, стали называть малкарцами, теперь их называют балкарцами; те же, что ушли с Карчой, назвались карачаевцами. И по сей день народы эти говорят на одном языке, имеют общую культуру и считают друг друга братьями.

И в обращении между собой карачаевцы до сих пор говорят:

- Куда собрался, алан? 

- На базар еду, алан.  

Вот черкесы, живущие рядом с карачаевцами, говорят совсем на другом языке. Попробуй спроси какого-нибудь черкеса, кто он, и услышишь в ответ:

- Я - адыг.

Адыгами назывались древние предки черкесов, кабардинцев, адыгейцев-народов, имеющих единые культурные корни, говорящих на общем яаыке, «Адыг» - значит, человек из солнечной страны». В Советском Союзе адыгские народы живут в Адыгейской автономной области, в Кабардино-Балкарской АССР и у нас, в Карачаево-Черкесии. В древности основная часть их жила на побережье Черного моря. Земли адыгских племен 

часть их жила на побережье Черного моря. Земли адыгских племен граничили с Аланией. Затем часть адыгов оттеснили на восток. Те, что осели в верховьях Кубани, по берегам Большого и Малого Зеленчука, на Лабе и Урупе, образовали черкесский народ. Теперь он насчитывает сорок тысяч. По соседству с черкесскими-абазинские аулы. Абазницев 23 тысячи. Это тоже древний кавказский народ. Предки их жили за горными хребтами и перевалами, в Абхазии, на берегу Черного моря. Язык абазин близок к абхазскому. На севере области живет двенадцатитысячный ногайский народ. Далекие предки его кочевали по обширным землям Поволжья, Приазовья, в прикаспийских степях.