Знать о вреде, который могут нанести и постоянно наносят нам падшие ангелы и злые духи, иначе говоря - демоны или бесы, чрезвычайно важно для каждого человека. Самая главная опасность, угрожающая человеку от бесовского воздействия - не порча, сглаз и иные неприятности, а развращение души греховными помыслами, словами и действиями. Надо чётко понимать, что бесы приходят к людям за своим - то есть их притягивает, как магнит, то зло, которое уже есть в нас, и которое мы сами в себе произвели. Зависть, жадность, клевета, блуд, злоба - вот многие из тех грехов, для совершения которых людям бесы не нужны. Каждый из нас, увы, вполне способен поступать таким образом по своему личному выбору и желанию. Мало того, мы даже умудряемся испытывать от подобных дел удовольствие. И если мы живём подобной жизнью, творя дела беззакония, бесы придут к нам и "помогут" нам. Только мы сами пригласили их в свою жизнь, и сами, не хуже их, творим зло ближним. Творя дела бесов, мы уподобляемся им, и Господь оставляет нас наедине с нашими грехами и злыми духами. Мы сотворены свободными, и Создатель уважает наш выбор, даже если мы выбрали зло и страдание. Бог никого не принуждает, и мы сами должны понять, чего же мы хотим - радости или скорбей, милости или злобы, вечной жизни или вечной смерти.
Знать о том, как действуют против нас бесы, необходимо всем, ищущим путь к Богу в лоне Его Святой Православной Церкви.
Природа диавола
Злыми духами Священное Писание называет обладающих разумом свободных бесплотных существ, по собственной воле отпавших от Бога, сделавшихся злыми и образовавшими особое, враждебное Богу и добру царство, которое все равно зависит от Бога. Зависит потому, что без Божьей воли или попущения никто и ничто существовать не может.
Первым соблазнителем людей был диавол, которого ещё называют сатаной. Известия о диаволе из Священного Писания, особенно из Ветхого Завета, не так уж велики. Гораздо больше известно о нем и способах его воздействия на человека из Священного Предания, преимущественно из творений святых отцов, на собственном опыте познавших его козни. По православному вероучению, диавол, называвшийся Денница (Утренняя Звезда или Люцифер по-латыни), был сотворен Богом одним из высших по значению Ангелов. Но, возбужденный гордостью, он возмечтал стать выше Бога и сумел найти себе обманом и клеветой множество союзников среди низших ангелов. По воле Божьей, воинством, возглавляемым Архистратигом небесных сил Михаилом, он со своими союзниками был низвергнут в преисподнюю - Ад, но получил возможность действия в созданном Богом материальном мире. При этом диавол сохранил свойства своей ангельский природы: ум, правда, лишённый Божественной мудрости и Предвидения, способность мгновенного перемещения в пространстве и принятия на себя любого вида, возможность влиять на природные стихии. Одним из первых его действий в мире был злой обман Адама и Евы, склонивший прародителей к грехопадению. С тех пор главным направлением диавольской деятельности стало возбуждение всяческого зла в людях через соблазн и искушения. Унижение в нас образа Божиего доставляет ему неслыханную радость, потому что только так он может попытаться унизить Бога и потешить свою уязвленную гордость. И чем больше мы грехами и злобой помрачаем в себе Божий образ, чем дальше уходим от подобия Богу, тем более злобное веселье наполняет дьявола. Другие радости ему уже неведомы.
После смерти и Воскресения Христа власть диавола над людьми уменьшилась - теперь люди получили возможность в Таинстве Крещения восстановить утраченную свободу от творения зла и исцеление от первородного греха. Но все равно весь видимый нами и окружающий нас мир остаётся под властью демонов. Весь воздух и все космическое пространство наполнено бесами, просто человек в своём обычном состоянии их не видит, потому что если бы увидел - не устоял бы. Господь милостиво избавил нас от созерцания их обезображенных грехом личин, чтобы мы могли, не порабощаяясь их внешним видам, жить в этом мире.
Из-за того, что Денница больше Бога возлюбил себя и захотел стать, как Бог, и научил этому некоторых других ангелов, их светлая и чистая природа омрачилась, и они необратимо изменились, приобретая совсем другие качества. Ангельская доброта превратилась в бесовскую злобу, любовь к Богу - в ненависть, мудрость - в хитрый лживый разум. По своей природе ангелы сотворены были Богом простыми разумными духами, лишенными всего материального. Из-за своей простоты или целостности состава, постигшие падших ангелов изменения стали необратимыми, а покаяние для них - невозможным. Этого они желали бы и нам, людям. Но Господь промыслительно сотворил человеков из плоти и духа. Благодаря плоти, мы получили возможность избежать вечной погибели, и через Господа Иисуса Христа восстановить повреждённое естество, оставив злые дела. Для демонов такая возможность исключена. Поэтому они завидуют людям и стараются низвергнуть их души в ад.
Зло - это отсутствие добра, как тьма - есть только отсутствие света. Сами по себе бесы существовать не могут, и являются там, откуда уходит Божественная любовь и Свет. Зло есть вечная жажда жизни в себе самом и только для себя. Но источник жизни - один Господь, и поэтому зло обречено. Суть зла ярко прослеживается в существовании раковой клетки - только она, только ради себя и любой ценой. Зло - это нвозможность признать за кем-то ценность, равную самоценности, это пустота, которую невозможно заполнить. А все остальное - страсти и грехи - только следствия.
Дьявол сотворил зло. Он отверг Свет, и в оставленной Светом пустоте образовалась тьма. Он помрачился. Так и наши прародители, - утратив Богообщение, они изменились, изменились и чудесные свойства человеческой души - любовь, вера, милосердие, благость, кротость, целомудрие превратились в самолюбие, безверие, злобу, нетерпимость, жажду удовольствий любой ценой. Утраченная радость от Богообщения требовала замены - и человек с тех пор подменяет эту радость земными удовольствиями. Но Бог сотворил нас для Себя, и никому и ничему не дано удовлетворить наши души. Только в Боге обретаем мы покой, смысл и утраченную целостность.
Дьявол - отец лжи, поэтому его и назвали так. Он старается посеять семена собственной лжи и в людей. Ложь, как и всякая отрицательная реальность, паразитирует на правде, используя в своих обмана часть ангельских знаний, полученных от Бога, и извращая их ради своих целей путем преуменьшений, преувеличений и искажений.
Зависть к Богу послужила причиной восстания против Бога; зависть к человеку как образу Божию, наделенному от Бога великими дарами, постоянно движет дьяволом. Зависть всегда разрушает разум, уничтожая как тех, кто её испытывает, так и тех, кому завидуют.
Дьявол - бессмертный бесплотный дух, но, будучи существом духовным, он постоянно стремится к плотскости. Преподобный Антоний Великий так говорит об этом:
"Демоны не суть видимые тела, но мы бываем для них телами, когда души наши принимают от них помышления телесные".
Поскольку плоть ниже духа, то и это свойство, унижая его, движет к уничтожению. Змей, как образ диавола, после искушения человеков деревом познания добра и зла, осуждён Богом ползать на брюхе по земле. Будучи изгнан из духовного мира, он всеми силами стремится погубить человека.
Действие злых духов
Начиная от Св. Апостола Павла, почти все святые отцы и Духовные писатели касаются этой темы. Многие христиане хорошо знают это и по своему опыту. Погубить - значит ввести человека в состояние максимальной привязанности к греху. Существуют две крайние точки, приближающие к гибельному состоянию. Первая - наша беспечность, когда в результате привычки к греху, безнаказанности и безответственности праведная жизнь кажется чем-то ненужным. Человек живёт в ритме своих похотей при полном забвении о Боге и Его правде. Вторая - это отчаяние. В результате привязанности ко греху и невозможности от него избавиться своими силами у человека создаётся ощущение безвыходности, невозможности спасения, недоверия Богу. Это состояние влечёт за собой настроение типа - буду делать, что хочу, все равно погибать.
На эти два состояния и направлена непрерывная работа диавола и демонов.
Средства демонской работы довольно просты. Они проявили себя ещё при искушении Адама и Евы. Вначале бесы приманивают грехом, делают в наших глазах грех притягательным и желанным. Потом они внушают неважность, безобидность и лёгкую исправимость греха. Часто доказывают его полезность или почти необходимость. На следующем этапе бесы стремятся ослабить волю к возможному сопротивлению греху. Затем через видение пустоты греха внушают бессмысленность жизни. А если человек получает от греха удовольствие - образовывают к нему устойчивую привычку.
В конце они как бы некой пеленой, дымом закрывают от нас память о духовных переживаниях, заслоняют их житейской суетой.
Работая иногда очень хитро, а иногда напрямую, диавол действует на мысли, чувства и волю незаметно для невнимательного к себе человека. Так они внушают нам, что их нет, что нам не надо их бояться.
Особенно это видно в среде атеистов, отвергающих всякую мысль о духовном мире. Бесы получают над таким несчастным полную власть. Ведь не веря ни в Бога, ни в существование тёмных сил, слепец лишается самой возможности борьбы с ними. Всё действия демонов атеист приписывает себе и потому окончательно запутывается в том, что можно, а что нельзя.
На людей с тонкой нервной организацией, повышенной возбудимостью и склонностью к разным оккультным учениям демоны, напротив, действуют страхом бесовского всесилия.
Между тем, в действительности власти у бесов над человеческой душой нет. Бесы не могут читать наших мыслей и знать то, что происходит в наших душах. Господь промыслительно закрыл эту возможность для всех тварных существ. Только наш Творец знает нас по-настоящему.
"Что бесы не имеют власти вредить всякому человеку, это яснейшим образом доказывает пример блаженного Иова, которого враг не смел искушать больше, нежели сколько попущено ему было волею Божиею", - говорит прп. Иоанн Кассиан. А прп. Симеон Новый Богослов поясняет, что" без греха самого человека нельзя диаволу схватить человеческую душу".
Если человек сопротивляется диаволу, если призывает на помощь Господа Иисуса Христа, то пребудет безопасен, и такому человеку искушения бесовские могут пойти даже на пользу! Это подтверждают и другие святые отцы:
" Никто не может быть обольщения диаволом, если кто не захочет дать ему согласие своей воли. Ибо сказано: противьтесь диаволу и бежит от вас (Иак. 4,2)".
Молитва Честному Кресту, читаемая для защиты от козней диавольских
Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́. Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут; я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы си́лою на тебе́ пропя́таго Го́спода на́шего Иису́са Христа́, во ад сше́дшаго и попра́вшего си́лу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та. О, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Помога́й ми со Свято́ю Госпоже́ю Де́вою Богоро́дицею и со все́ми святы́ми во ве́ки. Ами́нь.
[Источник: Как вредят людям бесы. Священник Григорий Михнов-Вайтенко. М., 2012]