С чего начинается Революция? В общем, с того же с чего начинается Родина.
«С картинок в твоем букваре. С хороших и верных товарищей, живущих в соседнем дворе.» Кое чего из того, «что в любых испытаниях, у нас никому не отнять», а также скамьи, у ворот, березки, дороги проселочной, и далее по списку…
Любая революция начинается со взгляда на эти простые и понятные вещи. Для кого-то это эти картинки – первые образы детства, а для кого первые установки системы калечащие наше сознание привязкой к одной стране. Березка для кого олицетворение чего-то родного, теплого, домашнего, а для кого навязанный символ почвенничества, сублимат закрепощения, и символ ограничения одним миром.
Да и товарищи, живущие в соседнем дворе, очень скоро начнут делится на своих и чужих. На "скот покорный системе", или на креативный класс, блогеров, журналистов, правозащитников, личностных экспертов и идейных политологов, не создающих национального продукта, но являющихся специалистами в области его оценки.
О «проселочной дороге с которой не видно конца» даже упоминать не хочу. Дороги – это вообще классика жанра.
Любая революция, это всегда конфликт мировоззрений. Это всегда борьба государственности, пронесшей бремя войн и потрясений, результатами которых она приобрела обоснованный и адаптированный ко внешним условиям вид, с навязываемым извне (или изнутри) мировоззрением. И действительно, сложно ожидать появления одинаковой формы государства и всего социума, скажем у сегунатской Японии, швейцарских кантонов, и полиэтничной, многоконфессиональной разноукладной России. Каждое государство, формируется из множества различных факторов, даже малозначительных на первый взгляд, и все эти факторы, органически образуют систему, благодаря которой государство существует.
Русской государственности около тысячи лет. Безусловно, она начиналось как чисто западное как по форме, так и по содержанию. Оно торговало с Европой, вступало с ней в династические браки. Король Священной Римской империи Ричард 4 был женат на сестре Владимира Мономаха, Евпраксии Всеволодовне (по немецки Адельгейда). Харольд Суровый Правитель был женат на дочери русского князя Ярослава Елизаветы где-то в районе 1043-44 года и стала известна под именем Эллисив. Анна Ярославна (которая сама результат брака Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской) и Генриха 1 Капетинга. Периодически, молодое русское государство воевало с Западными союзниками периодически заключали военные союзы. Текла обычная средневековая жизнь европейских государств.
Примеров этих связей и взаимодействий, можно приводить массу но начало русской государственности – это конечно европейский базис. От форм правления, первых союзников, символов, регалий. Западная Римская империя, стала источником и государственной мысли для образования первого русского государства в Причерноморье.
Попав на долгое время в зависимость от враждебной Золотой Орды, Россия за эти почти триста лет зависимости существенно изменилась, приобретя черты восточного деспотизма, что вполне обоснованно и логично. Эта зависимость сильно изменила Русь, и ментально, и социально. Изменилось и отношение Запада к Руси, как части выпавшей из ее мира, ставшей чуждой. Когда наконец сгнило это чуждое Руси это государственное образование – Золотая Орда, Русь являла собой ослабленное, технологически отсталое государство, более опирающееся на аппарат насилия, чем на работу государственных институтов, едва ли более развитая, чем деградирующие реликтовые ханства так же оказавшиеся за бортом европейского прогресса.
Разоренная захватчиками, опустошенная и разграбленная, дикими племенами и народами гонимыми ими, Русь была слаба, дезорганизована, частично потеряла свои национальные традиции, и уклад. Православие крепило дух русского народа, но и церковь вошедшая в сговор с захватчиками, теряла свой авторитет, и лишь стойческая деятельность отдельных ее сподвижников, сплачивали его.
Руси предстояло все начинать заново. Отражая все новых и новых врагов, подобно гиенам вцепившимся в ослабленного зверя, (Поляков, осман, и прочих) Русь просто не имела времени "на раскачку", а отсутствие надежных союзников, сильно ограничивало процесс восстановления, а так же влияло на принятие конкретных решений по государственному строительству, техническому развитию и экономическим реформам.
Именно эти направления в политике России стали приоритетны с правления Ивана 4 и вплоть до Петра 1, совершившего наконец основные шаги по восстановлению и модернизации страны.
Однако, глубокое техническое отставание вызванное годами ордынства, это одно. Государственное строительство надолго поставило многих мыслителей тех эпох в длительный и упорный диспут по поводу того, каким должно быть Русское государство. Ведь исторические традиции как я уже говорила были прерваны.
Возвращаться ли на «западный» путь развития признавая лишь техническую отсталость, единственной проблемой, или искать собственный, путь кардинально иной путь, опираясь на свои конкретные условия? В этом дуализме и развивалась Россия все это время по сути до самого 20-го века.
Окончательно идеи оформились к 19 веку. Западничество собрало под свои знаменем Чаадаева П.Я. Аненкова П.А.. Боткин В.П. Славянофилы, избравшие путь самостоятельного государственного строительства. Это Хомяков А.С., Самарин Ю.Ф. Аксаков.
Однако стоит заметить, что никто их представителей обоих течений ни на минуту не полусловом не сомневался в великой судьбе и предназначении России. Чаадаев, западник в «Апологии сумасшедшего» утверждает, что мы, Россия, "самой природой вещей предназначены быть настоящим совестным судом по многим тяжбам, которые ведутся перед великими трибуналами человеческого духа и человеческого общества».
Тех же взглядов придерживались и почвенники. Разница лишь в том, что они стояли на теоцентрических позициях, ставя во главе угла Бога, (в чем то их взгляды схожи с современным Исламом) в то время, как Запад, уже переходил на антропоцентризм. Эволюционировало уже и христианство, являя протестантизм, где отношения с Богом строились не в конструкции – «деяния-наказания», а в конструкции диалога Отца-сына в непосредственном личностном общении. И это приносило свои плоды в Европе, в виду цивилизационного рывка особо впечатляющие после разрушительной эпидемии чумы. В каком-то смысле славянофилы были ортодоксами, и негативно относились к мировому опыту, исполняя более охранительную функцию.
«И те и другие любили свободу. И те и другие любили Россию, славянофилы как мать, западники как дитя...» Бердяев Н.
Однако, тем не менее, в своих философских поисках, «почвенники» сформировали важнейший постулат. Они отвергли Россию как некую Обезьяну Европы, кривляющуюся, но не могущую поднятся над уровнем примата. Мы не заблудшие дети Европы, не ренегаты, и не культурный лепрозорий Европы. Мы – другой мир, со своими ценностями, самодостаточны, и не считаем себя дремучее других.
В последствии, они оказались правы, когда Российская Империя стала 5 экономикой мира, и кто знает, насколько бы она поднялась еще, если бы не цепочка трагических событий, слабого правления императора, и незалеченных хронических болезней в виде российского чиновничества (неизлеченной до сих пор).
Но тем не менее они понимали, что нельзя все делить на свое и чужое, и «оторвавшись от Европы, мы перестаем быть общечеловеческой национальностью.
И тут мы видим трудноразрешимую проблему. Которая назревала тогда, но в наш век проявилась особенно четко.
Как не отстать от мирового прогресса, но сохранить собственную независимость? Государственную, идеологическую, социальную?
Проблема в том, что технически Европа ушла далеко вперед, и конкурировать с нею тяжело даже современной России, не говоря уже о народах Малой Азии, Востока и прочих. Если не бороться со своей отсталостью, то можешь стать жертвою первых. Если же попытаться интегрироваться в «цивилизационный мир», то равным там не стать никогда, а в жертву придется принести самих себя. Свой суверенитет, свою национальную идентичность, благосостояние социума. Европеизировавшись, страна немедленно начнет отставание во всех областях, так как по сути, придется надевать «без подгонки» совершенно чужие одежды. И если Европа Бенилюкса проходила ее столетиями, выкраивая их под себя, стране вставшей на путь «европеизации» придется делать гигантские скачки в короткое время, без временных закреплений достигнутых результатов. Последствия таких прыжков могут быть поистине катастрофическими. Все чаще и чаще такому народу приходится «согласовывать» свои «успехи», где «добро» на дальнейшее развитие, или оценку результата на «европейскость» можно и не получить. Это подобно птице, которую поставили на беговую дорожку с крысой. Она будет бежать, какое-то время, она будет бежать вровень, но настанет момент, что она выбьется из сил, начнет задыхаться, и упадет в изнеможении, бездарно растратив свои национальные силы, хотя могла бы просто взлететь…
Да и почему вообще, мы должны считать Европу мерилом культуры и нравственности?
Так как же бороться с агрессией цивилизации, где для того, чтоб быть сильным, нужно усвоить ее достижения, а чтоб их получить, нужно европеизироватся, усвоить ее, повторить у себя и этим окончательно проиграть?
Решение этого вопроса лежит на поверхности. Продукт, как и любая материальная вещь существует вне идеологии. Это лишь предмет. Вещь. Его свойства определяются лишь физическими законами и химическим составом.
Понимая, что Европейская культура – это культура не только его первичных носителей, но и результат культурной (и не только) колонизации других народов, нужно перенимать у Европы все то, что необходимо неевропейским народам. Частично в техническом, частично в культурном, но ни в коем случае не пытаться повторить на своей земле их государства. Они - другие.
Даже Франкенштейн не получится, максимум, голем из корня мандрагоры, с очень коротким сроком жизни. Который очень скоро задергается в конвульсиях, заверещит, скукожится, безобразно извиваясь, и окончательно затихнет на столе мирового алхимика.
Только если свободные народы наконец перестанут воспринимать эту культуру как венец творения, как Великого Гуру, как некий Абсолют, и научатся воспринимать ее отдельные элементы (и самое главное усваивать ее) избавляясь от предрассудков, квасного патриотизма, выдумывания альтернативной истории, тогда возможно стать с ней на равных. Для этого пора перестать видеть в Европе только геев, и атеизм, и кризис семейных ценностей, но видеть и многие положительные ее качества. До которым многим азиатским странам как до Луны.
Но никогда не воспринимать Запад, как объект для культурного, структурного, или идеологического подражания.
Я призываю исключительно но к практицизму.
Нужно помнить, что Запад, в лице стран Бенилюкса создавался эксплуатацией и порабощением других народов, и эта политика никуда не исчезла. Колониализм никуда не исчез, просто война стала очень дорогим удовольствием, а средства ее ведения более разрушительны. Взращивая в других странах ориентированную на себя интеллигенцию, обучая и отправляя назад, они подобно омеле запускают гифы в тело здоровых организмов превращая их в свой корм. (Навальный если я не ошибаюсь, учился в США, в Йельском Университете, а сколько его соратников (Волков) прошли курсы в американском Национальном фонде в поддержку демократии (NED) по сути в ЦРУ США? ) Так взращиваются паразиты для чужих систем. И когда организм опутан с ног до головы, один убивает другого. Так происходит перевороты. И тогда одни поедают других.
Или вы считаете, что Запад в состоянии чем-то помочь нам? Нет. Запад не болеет и никогда не болел альтруизмом. Мы лишь корм для них.
Западу не нужны ученики. Это нужно понимать, осознавая, что противодействие будет. Западу нужны рабы. В крайнем случае – вассалы.
Например, «для поддержки стремления украинского народа к более сильному демократическому правительству» в 2014 США потратили $5 млрд на Украине. На развитие демократии в России выделяется больше – 30 млрд.
Никогда не задумывались, а как будут потрачены эти деньги? Эта «братская помощь» России.
Вы думаете на поддержку ОНФ России? Или на «За честные закупки»? Может на развитие органов местного самоуправления? На борьбу с коррупцией? На профсоюзы? На развите волонтерского движения? На помощь малоимущим но талантливым детям? Нет.
Эти деньги будут потрачены на массу блоггеров изливающих желчь на Россию, на содержание и поддержку всех этих Венедиктовых, Быковых, Альбац, Гусейновых, Белковскиих, Варфоломеевых, Гербер…
На лидеров протестных движений... "Короля маргиналов" Навального и им подобным, гробящим будующее наших детей. Уродующих их сознание.
На учащих нас "правильной" истории Веллеров, Акуниных, Ерофеевых, Резунов (не поворачивается язык назвать его по псевдониму) На музыкантов типа «героя вчерашних дней» Макаревича, и «убитого лодочника» Лебединского и подобных.
На тысячи «правозащитников», адвокатов, которые будут защищать тех, кто будет нам писать, рассказывать и убеждать почему Россия – не имеет права на существование.
На участие в акциях протеста и организацию склок с полицией.
На подкуп чиновников и слив «конфиденциалки».
За «помощь» Западу в наложении санкций на Россию.
И многие примут это. Необремененные образованием, маргиналы, озлобленные неудачники, тунеядцы, просто не вписавшиеся в новую жизнь, идеалисты и авантюристы, проворовавшиеся чиновники, перекрасившиеся в борцы с режимом, алкоголики и растратчики, кредитные неадекваты и геи мечтающие об институте брака и усыновлении детей… И просто дети, которые еще не имеют ни жизенного опыта, ни практике критического мышления, для того, чтобы разобратся в капаканах своих лидеров. Которые продают их будущее.
На них ВСЕХ будет рассчитан этот информационный поток.
Поток, который будет создавать этот постящий, пишущий, подстрекающий, клевещущий, стравливающий, провоцирующий «ум, честь и совесть нашей эпохи». На них будут тратится эти деньги. И они будут его отрабатывать. Не брезгуя неопытностью наших детей, и играя на наших сомнениях.
Кто-то кормит- кто-то ест.
И эти люди расскажут нам, «с чего начинается Родина». Так чтоб мы ее возненавидели. А Революция начинается с того же.
Спасибо за внимание, буду рада отзывам, лайкам, как вашей оценке и неравнодушию, и... Подписывайтесь на канал. Впереди будет много интересного.
Ваша Алич.