Башкирский ученый Мухаметсалим Уметбаев отмечал, что башкир должен был обладать обязательным знанием в трех областях: ориентация по звездам, история ханов, своей шежере и родственных связей.
Это же отмечал и башкирский просветитель Мухаммад-Али Чукури а в одной из статей нашего канала мы приводили пример из юридической практики правоприменения шежере в восстановлении вотчинных прав. О корнях вотчинного права башкир и их связи с шежере - можно прочитать также на нашем канале.
В этой статье обратимся к роли родословных-шежере в современном мире, взаимодействии с соседними этносами - два этих момента очень важны, поскольку башкиры являются коренным населением на территории десяти субъектов Российской Федерации.
Спустя сто лет после отмены вотчинного права (а его отменил Декрет о Земле от 25 октября 1917 года) шежере играет важную роль в этнической и гражданской идентичности башкир: клановая принадлежность уже не является провоустанавливающим документом, а является основным фактором определения принадлежности к башкирскому этносу.
Генеалогия, или шежере, одна из древних и чрезвычайно информативных отраслей исторической науки, которая исследует историю родов, социальное происхождение отдельных личностей, родственные отношения людей.
Знание своей принадлежности к тому или иному роду и племени является важным элементом в структуре личностной идентификации человека, включающей знание своих предков по мужской линии (у башкир это относится к знанию предкков до седьмого колена), далее своего рода, потом племени и, наконец, своей этнической или национальной принадлежности.
Знание шежере отличает башкир от соседних народов
Качественное отличие башкир от соседних народов (например - татар) обнаруживается именно в существовании в у башкир традиций составления родословных (о причинах этого и прикладном значении шежере мы рассказывали ранее), а также сложной, многоступенчатой структуры этноса, наличии родо-племенного деления и, соответственно, наличия такого уровня в идентичности башкир как ощущения принадлежности к тому или иному роду, далее племени, иногда и к союзу племен, и уже потом к общенациональной идентичности.
Не случайно западные и северные башкиры, ранее утратившие указанный уровень своей идентификации (лишились знания родословных), подверглись процессам этнической ассимиляции в советскую пору.
Сейчас же с открывшимися возможностями (наличие оцифрованных данных, таких как Башархив) многие возрождают свои родословные-шежере. На ресурсе имеются скан-копии оригинальных страниц переписных листов.
Здесь уже выложены данные по Сельхозпереписи 1917 года, данные Ревизских сказок и богатая электронная библиотека в помощь краеведу (включая полную подборку книг серии История башкирских родов)