1. Людей интересуют лишь они сами да кое-кто или кое-что за пределами индивидуального организма. В принципе, так может быть описан всякий интерес: (1) и интерес бомжа найти хотя бы к вечеру что-нибудь поесть и выпить, (2) и интерес астрофизика к состоянию вселенной до Большого взрыва.
И вот этот выход за свои индивидуальные пределы может быть как наивно-недалёким, до ближайшего магазина, так и длительно далёким, до точки сингулярности. Как однообразным, — весна, лето, осень, рассада, теплица, дача; так и многообразным, — собачьи бега, преподавание в университете, страсть к бабочкам, прыжки с парашютом, воспитание горнолыжниц, заигрывание с пловчихами.
2. Выход, несомненно, необходим всегда, ибо надо добираться до магазина, добывать что-то для питания, если есть намерение и дальше жить. Но не всегда этот выход полезен самому человеку, а часто даже и опасен.
Например, человек может так неистово любить детей и особенно внуков, что вся его жизнь будет посвящена им, все его заботы будут — о них. Обыкновенно эта любовь ограничивается безопасностью, накормленностью и довольством дитя. Если так будет поступать всякое поколение, люди за пределы простого размножения и довольства размножением не выйдут. А всяк, отвлёкшийся от сего полезного процесса, будет восприниматься ими как безумец, как чужак, как «не от мира сего». Худо в этом ограниченном довольстве то, что старшее поколение теряет себя в младшем, а младшее — в ещё более младшем. И так теряются все. Биологически все успешны. Человечески — все бессмысленны.
3. Поэтому только отщепенцы от продолжения рода (производителей) и родовспоможения (акушёров) способны внести смысл в человеческое существование. И потому так ценны человеческое любопытство, утилитарно незаинтересованное познание, стремление к новым романтическим связям, далёким путешествиям и шаговой доступности вирусам.
Послушай: далёко, далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.
Вот траектория бродяжничества жирафа и может заинтересовать «теоретического механика».
Тут крайне важно правильно отождествить внутренне-индивидуальное и чуждо-внешнее. Чтобы не вышло такой же потери, как и в случае жертвы старшим поколением для нужд роста и расцвета младшего. То есть внешнее занятие должно восприниматься как внутренняя, собственная ценность. И желательно, чтобы такому состоянию ценности было найдено достойное обоснование, то есть состояние должно быть осмыслено.
4. Креол Поль Лафарг родился в Сантьяго-де-Куба, болтался по миру, пристроился во Франции, получил общее среднее образование в лицее Тулузы, а специальное медицинское — в Высшей медицинской школе в Париже. Но медицинской практикой не занимался, а предпочёл ей практику революционную. Очевидно, этот человек, перепробовав всякого, даже женившись на младшей дочке К. Г. Маркса, сам за всю жизнь повзрослел не слишком, ибо пустить коту под хвост медицинское образование — дорогого стоит. Но у П. Лафарга — иные ценности. Революционные. Его даже считают теоретиком французского марксизма. Я читал его тексты. Это крохобор-начётчик, заботливо излагающий всё, внимательно им прочитанное, но своих мыслей об излагаемом им предмете не имеющий. При таком состоянии ума становиться теоретиком значит пользоваться двусмысленным и ложным положением как действительным и необходимым.
5. Если вы тут же мне подскажете, что большинство политиков именно таковы, в таком положении пребывают всю жизнь, то я соглашусь с вами. Но тогда политика окажется делом двусмысленным и лживым. Согласны ли вы сделать такую же политическую карьеру, как Пол Пот, Саддам Хуссейн или даже Яков Свердлов, которого недовольная его выступлением толпа, которую он хотел разагитировать, поколотила, после чего он быстро сдал, кратко поболел и скоропостижно помер? Не будет ли это ложной ценностью, эта ваша забота о промышленном пролетариате Урала? Вы о себе подумали, прежде чем пускаться плавать в политическом болоте провинции? И яростно выступать в лёгкой тужурке на морозе? Не будет ли опекаемый политиком класс точно таким же младшим поколением, которому политик жертвует всего себя, так и не сообразив за всю жизнь, в чём индивидуальный смысл такой, умерщвляющей индивидуальность, политической «жизнедеятельности».
Таков ведь не только Я. М. Свердлов. Гимназист-двоечник Ф. Э. Дзержинский и отличник симбирской гимназии В. И. Ульянов ничем от Я. М. Свердлова не отличаются. В них нет никакого значимого индивидуального нутра, они все истрепались в рванину и истёрлись в пыль на политической работе. Не будет политики, не будет их.
6. Очевидно, такой, политический, кретинизм может быть не только политическим. В принципе, всякое занятие может быть окретинено, будь это высокая политика, теоретическая физика или служебное собаководство.
А что же помогает избежать кретинизма? Философия и стремление к истине.
Философия сформирует мировоззрение, человек поймёт кто он и для чего живёт. Стремление к истине поможет в каждом конкретном случае разобрать правоту, неправоту сторон и выбрать истину.
Ты несомненно пребываешь в ограниченной лжи национализма или другого кретинизма, если паскудные действия людей оправдываешь тем, что они армяне, азербайджанцы, мусульмане, христиане, футболисты, железнодорожники. Если своему можно такое позволить, а чужому нет, чужого даже следует найти, задержать и наказать, если не убить на месте, ценности твои суть ценности родовой общины или профессиональной группы, каковые ценности для тебя первичны в сравнении с истиной и мировоззрением. Если ты сперва армянин, азербайджанец и лишь потом человек, твоё армянство и азербайджанство нечеловечно и бесчеловечно, человек в твоём лице унижен нацией, армянство или азербайджанство правит твоими человеческими (уже и нечеловеческими!) поступками. Напротив, если ты сперва человек, а потом русский, столяр, житель Новосибирска, русский, столяр, житель Новосибирска в твоём лице обретают человечность. Расставь правильно приоритеты, и твоя национальность станет человечески осмысленной, а ты сам человеком мира, иными, правда, называемым безродным космополитом, но это от твёрдого, на твёрдую двойку, непонимания и стойкого, торчком, ощущения чуждости.
7. Почесав в затылке себе и современному человеку, мы приходим к осознанию высокой ценности многообразия человеческих интересов и главного занятия жизни — осмысленного отождествления исполнения интересов с сущей индивидуальностью. Любопытствуете? Продолжайте любопытствовать.
Купите ребёнку роликовую доску, ведь он уже неделю канючит, пусть попадёт на ней под машину, человеку важно испытать новые ощущения и новые состояния. Состояния изменённого сознания. Состояния загипсованного тела. В путь!
2021.01.11.