Без религии никуда

Одной из первых теорий, разработанной для толкования возникновения государства, является теологическая теория.

Её придерживались и религиозные деятели Древнего Востока, и средневековой Европы, и идеологи ислама, и представители современной католической и православной церкви. Наибольшего расцвета, это учение достигло в средние века. Наиболее ярким представителем данной доктрины был Фома Аквинский.

Суть этого учения в том, что государство - это итог божественной воли. Оно нерушимо, как и сам бог, Церковь даёт властителю право управлять людьми и исполнять божью волю. Гражданам надлежит непрекословно подчиняться государю.

Богослов Ф.Аквинский считал, что властитель в государстве в том же положении, что и бог во вселенной.

Православный церковный деятель Иоанн Златоуст верил, что происхождение власти - это результат божьей мудрости. Он так же выделял обязательность подчинения всем органам государственной власти, как исполнении роли относительно бога. Богослова не смутил факт того, что существуют греховные люди, которые используют власть не по назначению, потому что он полагал, что это зависит только от испорченности людей.

Современные представители церкви вынуждены адаптироваться к новым учениям и согласовывать эту теорию с иными. Стоит упомянуть, что данная доктрина антинаучна, поскольку невозможно доказать то, что она провозглашает, однако и опровергнуть её нельзя.