Святки (период от Рождества до Крещения) - время самых точных предсказаний. В «Свадебном доме» деревни Мандроги этот процесс вам детально покажут и расскажут, как все происходило.
Вообще, гадание считается девичьей забавой, но довольно опасной, ибо гадающие пытаются узнать волю Бога, обращаясь при этом, к Дьяволу. Только в Святки это было позволительно.
На Руси девушки с нетерпением ждали рождественской поры, чтобы увидеть на своем пороге сватов, и, разумеется, каждой хотелось заглянуть в свое будущее с помощью гаданий. Как правило, для гаданий собирались в сенях или других хозяйственных постройках, дабы обезопасить основное жилище от нечистой силы.
Как гадали? Ну, например, мечтая о скором замужестве, девицы раскладывали колоски пшеницы на столе и пускали петуха, к которой пойдет клевать, той и под венец собираться!
Чтобы узнать, кем будет будущий муж, девушка с завязанными глазами наугад брала со стола предметы, обозначающие труд крестьянина, кузнеца, священника или купца…
Еще один способ узнать свою судьбу напоминал жеребьевку. Для этого на блюдо под платок складывали снятые с себя украшения, и вынимая их поочередно, пели так называемые «подблюдные песни». Каждый куплет что-то предсказывал: скорое замужество или смерть, работу на хозяина или благополучие и т.д.
Больше всего волновало и страшило гадание с отражениями - в полночь ставили на столе два зеркала одно против другого, в зеркале отражался коридор из свечей, в котором надо было рассмотреть своего суженого…
Как рассказала автор свадебного проекта Наталья Солнцева, в Мандрогах удалось собрать большую коллекцию подлинных крестьянских вещей, и на её основе, в одном из домов (1867 года постройки) представить честную выставку на тему русской деревенской свадьбы, с показом всех этапов обряда. Сделано это великолепно! Историческая часть деликатно переплетается с мультимедийными эффектами.
Центральная экспозиционная группа – девушки в нарядных костюмах на «поглядках», так называли общественные смотры, где происходил выбор невест и показ подолов - парень подходил к девушке со старшей женщиной, та задирала ей подол и рассматривала количество и качество отделки нижних юбок. Таким образом оценивалось умение юной особы ткать, вышивать, плести кружева.
Обычно свататься приходили вечером, чтобы в случае отказа, меньше любопытных глаз наблюдало фиаско, но если сватовство проходило успешно, отцы били по рукам (на Севере этот обряд назывался «запоруки»), и с этого момента девушка считалась «сговоренкой», а парень - женихом. Две недели семьи готовились к свадьбе и приводили в порядок приданное.
В Девичник (последний день перед свадьбой) устраивалась баня невесты. Шествие девушек сопровождалось песнями и разметанием дороги веником, над головой невесты несли парильный веник, украшенный лентами и цветами. В парилке невеста надевала вышитые для будущего мужа штаны и рубаху, дабы его приворожить, а подруги расплетали ей косы и совершали обрядовое парение под соответствующие моменту песни. После, когда невесту отводили домой, подруги стремглав бежали обратно в баню за невестиным веником – которая успела, та следующая пойдет замуж.
Далее в «Свадебном доме» подробно представлен обряд выкупа невесты, венчание, свадебный пир и одаривание родни мужа подарками.
Завершался день венчания проводами на брачное ложе. Женщины стелили привезенную с приданным постель, под нее помещали ухват – от сглаза, клали запеленатое полено - в пожелание младенца и пели песни с эротическим подтекстом.
Таким образом, свадебный обряд представлял собой театральное действо со своими героями и зрителями, элементы которого сохранились и по ныне.
Второй этаж «Свадебного дома» представляет собой полностью воссозданный интерьер зажиточной крестьянской семьи. Когда поднимаешься из повити в просторную избу, создается впечатление, что хозяева только что отлучились на минутку. Обстановка на 100% оригинальная! Так волнительно пройти по тканым дорожкам большого северного дома, проникаясь русским народным бытом, его эстетическими ценностями.
Отдельная часть экспозиции посвящена семье деревенского художника Алексея Ивановича Петровского (1821-1893), жившего в деревне Чурковская Архангельской области. Сам мастер и два его сына прославились по живописному делу – весь их дом внутри и снаружи был расписан диковинными животными – львами, быками, единорогами, растительными орнаментами и портретами домочадцев и членов императорской семьи.
Сегодня «Алешкин дом» восстановили, а вот, оригинальные живописные работы уже давно «уехали» в запасники многих знаменитых музеев. Участники проекта «Свадебный дом» сделали копии некоторых из них, а также - предметов мебели, чтобы оформить тематические комнаты с петровскими росписями в Мандрогах, где помимо уникального интерьера, демонстрируется мультимедийный спектакль в стиле русского лубка. Он тоже о свадьбе, вернее - о жизни.
Когда-то художник Петровский запечатлел на досках свою свадьбу, рождение дочери, ее детство, мечты о бравом гусаре на белом коне, который в один прекрасный момент приехал и таки увез ее к счастливому венцу… Все эти сцены анимированы, выстроены в единый красочно-музыкальный сюжет и теперь демонстрируются на экране в пространстве последнего зала. Очень красивое и логичное завершение большой экскурсионной программы!
«Свадебный дом» - это не «клюква», а качественный этнографический проект, достойный внимания самых искушенных туристов.
Экскурсии проводятся круглый год по предварительной записи индивидуальные и групповые (до 10 чел.), рассчитаны на час, стоимость - 300 руб/чел.