В 2000 году Император Николай Второй, расстрелянный в Екатеринбурге в 1918 году, его супруга Александра Федоровна и пятеро их детей были пречислены Русской православной церковью к лику страстотерпцев - тех, кто потерпел страдания во имя Христа, Веры, или убеждений. Канонизация вызвала в России значительный резонанс, потому как царская чета в святости замечена не была, явлений Божьих им не посылалось, и вообще, не вполне понятно как убитые самодержцы стали святыми мучениками (именно так их жизнь в 1981 году квалифицировала РПЦЗ - Русская православная церковь заграницей задолго до канонизации на Родине).
Объективному поиску и идентификации останков помешало то, что после расстрела большевики залили тела кислотой. Какая была в том необходимость - непонятно. Почему бы большевикам не придать огласке то, что они считали исключительно правильным - это было не своеволие, на расстрел была получена санкция от Уральского облсовета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
Первая попытка идентификации останков была предпринята задолго до экспертиз СК: "Летом 1979 года группа А.Н. Авдонина и Г.Т. Рябова, используя старые карты, информацию из книг, архивные материалы и воспоминания, в районе бывшей будки переезда 184 км Горнозаводской линии железной дороги в Поросёнковом Логу обнаружила захоронение девяти человек, которое, как установлено, является захоронением Николая II, Александры Фёдоровны, их дочерей Ольги, Татьяны и Анастасии, а также лиц царской свиты, расстрелянных 17 июля 1918 года. Найденные останки, однако, они закопали обратно." (Выдержка из Википедии). Зачем же исследователи закопали обратно сенсационное захоронение, за которым шли?
Несмотря на то, что многочисленные экспертизы подтвержали подлинность останков, еще в 1919 году колчаковский следователь отыскал на месте захоронения костные фрагменты. В 1998 году фрагменты были найдены повторно, но оказались не человеческими костями, а останками животных. Почему Колчак не предал останки должным почестям, и получается, позволил закопать их обратно - большой вопрос, как и вопрос о том, как на предполагаемом месте оказались кости скотины.
После странностей и несостыковок рассстрела и судьбы останков, вопросов добавляет последующая канонизация.
Основания для канонизации царской семьи, представленные митрополитом Ювеналием, председателем комиссии по канонизации, предоставляет некоторые факты, в частности отмечаются денежные жертвы на религиозные нужды, набожность, кроткость, посещение семьей богослужений, бытность женщин сестрами милосердия в годы войны, мученическая кончина - однако ничего из этого не говорит о подвиге или избранности свыше. Николай стал не первым убитым царем - его дед, Александр, погиб от бомбы народовольцев (будучи прелюбодеем, он , конечно, вряд ли имел бы право на канонизацию); сын Екатерины Великой Павел, подло убитый в собственном дворце в результате заговора, никогда не был прославлен церковью; муж Екатерины, убитый в Мызе Ропше, тоже не оставил после себя ореола святости - канонизация семьи Николая явно была искусственна - она имела целью что-то доказать, поставить точку в насущном вопросе, закрыть святостью бреши в доказательной базе происшествия в Ипатьевском доме. Зачем?
Многие в настоящее время предполагают, что семья была не ликвидирована, а переправлена куда-либо в пределах страны либо за ее пределами. Доказательств этого нет и не будет, организация подлога наверное была на высоком уровне, равно как и нет неопровержимых доказательств гибели - эта тайна так и останется одной из самый запутанный в прошлом веке.