Рабовладельческое общество
- Это экономическая формация базирующая на рабстве.
1. Исторические рамки: 4,5 до н.э – до середины пятого века
2. Особенности: - Устанавливается социальное устройство общества, в котором один человек становится собственником другого человека
- Устанавливается социальное неравенство и появляется классы общества
Уничтожить институт рабовладения смогла лишь коренная перемена экономических условий, чему способствовало само рабовладение, воздействуя в прогрессивном смысле на общественную организацию. Неизбежно наступал момент, когда при невольничьем труде производство переставало возрастать, при том что содержание раба постоянно дорожало. Всё это подрывало институт рабства. Масштабы использования рабского труда сузились, класс рабов-земледельцев исчез.
- Появляется государство, правовое регулирование жизни
- Государственные органы для защиты людей
- Первые учебные заведения
3. Достижения:
- Развитие строительного дела
Развивалось литейное и кузнечное производство. Были сооружены колёса для подачи воды на поля. Распространение получили ткацкий станок и гончарный круг. Строились большие для того времени многовесельные и парусные корабли. Земледелие, скотоводство и ремесло сделали большие успехи. Невиданный ранее размах приобрела торговля.
- Строительство дорог, водопроводов
Главными рабовладельческими государствами древнего Востока были Египет, Вавилония, Ассирия, Урарту - первое государство на территории нашей страны, Персия, Индия и Китай. В этих странах руками рабов сооружались плотины, прорывались каналы. Но землю в основном обрабатывали свободные крестьяне, а ремеслом занимались свободные ремесленники.
- Появление письменности
- Первые зоопарк, театры
- Возникает арифметика, астрономия
- Стекло, форвард, мрамор
- Дороги
4. Исторические лица
Конфуций, Аристотель, Цицерон и др. считали рабство общественно необходимым институтом, поскольку, как они полагали, есть категории людей, не способных к умственному труду и самой природой предназначенных к рабской зависимости;граждане же должны быть свободны от забот о предметах первой необходимости.
Аристотель– один из величайших философов Древней Греции. Область его интересов обширна – он занимался политикой, диалектикой, логикой, риторикой, биологией, физикой и астрономией.
Конфуций - Философ, получивший признание уже в 20 лет, создал целое учение – конфуцианство, которое оказало огромное влияние на историю становления государств Юго-Восточной Азии. Он систематизировал летописи различных китайских княжеств, основал первый университет в Китае, написал специальные правила поведения для всех сословий Китая.
Дион Хрисостом - считал, что все люди, в том числе и рабы, имеют одинаковое право на свободу. В двух возникших в это время крупнейших религиях — буддизме и христианстве — была сформулирована идея полной человеческой равноценности как рабов, так и свободных.
В период разложения рабовладельческого способа производства, Ф. Энгельс указывал: «Рабство перестало окупать себя и потому отмерло. Но умирающее рабство оставило своё ядовитое жало в виде презрения свободных к производительному труду. То был безвыходный тупик, в который попал римский мир: рабство сделалось невозможным экономически, труд свободных считался презренным с точки зрения морали. Первое уже не могло, второй ещё не мог быть основной формой общественного производства. Вывести из этого состояния могла только коренная революция»
Рабовладельческое общество это экономическая формация базирующая на рабстве.
Началось 4.5 тыс до н.э и закончилось в середины 5 века. Особенностей в этот период было много; первые учебные заведения, появление классов общества. Но и достижения тоже присутствовали, такие как: развитие в науке, строительстве. Постепенно развивалось социальное неравенство и образовывались касты у населения. Затем племена начали воевать друг с другом. Сначала пленные убивались. Но с развитием сельского-хозяйства началось разделение труда на более легкий и тяжелый. Люди стали понимать, что трудная физическая работа менее привлекательна, и ее заставляли выполнять военнопленных. Многие философы как Аристотель и Конфуций считали что, рабство общественно необходим институтом, поскольку, как они полагали, есть категории людей, не способных к умственному труду.