Христос родился - славим Его! С Рождеством Христовым, дорогие друзья! Вас приветствует канал "Не хлебом единым"! Вот и наступил самый трогательный и сказочный праздник Рождества Христова! Русская и европейская литература богата рождественскими рассказами и стихами. В эти святочные дни мне хотелось поделиться с вами рождественской поэзией Иосифа Бродского.
Начиная с 1963 г. поэт почти каждый год на Рождество писал по стихотворению. Сегодня предлагаю вашему вниманию два произведения с небольшими комментариями.
Иосиф Бродский говорил, что вдохновение для написания рождественских стихотворений он почерпнул из цикла Бориса Пастернака, помещенного в конце романа "Доктор Живаго". Удивительно, но не будучи христианином, Бродский передал не только атмосферу Рождества, но и некоторые богословские его смыслы.
В этом стихотворении поэт касается темы невыразимого соединения божественного и человеческого естества во Христе. Сын Божий и Сын Человеческий, не имеющий дома, но имеющий престолом небо и подножием землю одновременно является Сыном Человеческим - бездомным Младенцем.
Пройдя по ссылке, можно послушать стихотворение в прочтении автора канала "Не хлебом единым".
https://yadi.sk/d/J68cKfG-XUTdXg
***
Представь, чиркнув спичкой, тот вечер в пещере,
используй, чтоб холод почувствовать, щели
в полу, чтоб почувствовать голод – посуду,
а что до пустыни, пустыня повсюду.
Представь, чиркнув спичкой, ту полночь в пещере,
огонь, очертанья животных, вещей ли,
и – складкам смешать дав лицо с полотенцем –
Марию, Иосифа, сверток с Младенцем.
Представь трех царей, караванов движенье
к пещере; верней, трех лучей приближенье
к звезде, скрип поклажи, бренчание ботал
(Младенец покамест не заработал
на колокол с эхом в сгустившейся сини).
Представь, что Господь в Человеческом Сыне
впервые Себя узнает на огромном
впотьмах расстояньи: бездомный в бездомном.
1989
Пройдя по ссылке, можно послушать стихотворение в прочтении автора канала "Не хлебом единым".
https://yadi.sk/d/MVwX2B61OYCPFA
В этом стихотворении Иосиф Бродский раскрывает тему единства Святого Семейства. Христос неизреченно воплотился от Девы Марии, но родился Он в семье. Бог создал человека существом семейным: Он сотворил Адама и Еву, потому что "нехорошо человеку быть одному". И, открывая новую эру воплощением Своего Сына, Бог дает Ему земную Семью. А домашним очагом этой Семьи стала вифлеемская звезда, которая призвала согреться теплом Божественного Младенца всех верующих в Него.
***
Не важно, что было вокруг, и не важно,
о чем там пурга завывала протяжно,
что тесно им было в пастушьей квартире,
что места другого им не было в мире.
Во-первых, они были вместе. Второе,
и главное, было, что их было трое,
и все, что творилось, варилось, дарилось
отныне, как минимум, на три делилось.
Морозное небо над ихним привалом
с привычкой большого склоняться над малым
сверкало звездою — и некуда деться
ей было отныне от взгляда младенца.
Костер полыхал, но полено кончалось;
все спали. Звезда от других отличалась
сильней, чем свеченьем, казавшимся лишним,
способностью дальнего смешивать с ближним.
1990 г.
Благодарю за прочтение! Будем вместе читать классику и размышлять над ней.
Прошу лайк и репост!