1697. ЭВОЛЮЦИЯ ПРИНЦИПА ТВОРЕНИЯ…

1. Самое радикальное осмысление принципа творения дано в исламе. Мир есть творение Аллаха и максимально зависим от Аллаха. Мир постоянно творится Аллахом. Мир есть мысль Аллаха, его внутреннее впечатление, его галлюцинация. Мир стоит, пока Аллах на него смотрит. Стоит Аллаху отвернуться, мир мгновенно разрушится. Вот почему все равны перед Аллахом и все есть ничтожная пыль пред ним.

2. Менее радикальна иудео-христианское осмысление принципа творения. Мир сотворён Богом, но тварь имеет некоторую самостоятельность, даже свободную волю. Пусть тварь не вечна, пусть, родившись, она через какое-то время подыхает, однако тварь самостоятельна настолько, что может даже восстать против своего Творца, такую глупую и противную волю имеет.

3. Желание рационализировать принцип творения и всё больше освободить тварь от Творца, а детей от родителей получило развитие в доктринах деизма и ювенальной юстиции. В деизме Бог как раз и создаёт мир и его разумные законы, даёт первотолчок миру, по-научному этот пинок под задницу миру называется начальный импульс, после чего мир развивается самостоятельно.

4. Мне же не нужна доктрина творения и самоудаления Бога от дел на покой, как у деистов. Мне довольно пантеизма. Бог — это сами эйдосы, которые управляют миром. Поскольку мы их различаем и их ценим, мы религиозны. И по-настоящему религиозен лишь познающий эйдосы человек. Любой невежда — атеист. А выживший из ума — богоотступник.

2018.01.07.