Но не созерцавший отголосья израительного. Ибо созерцавший прекрасное, имевший склонность к провокационной от пороков, в лице их полного пронизывающего осязания «во всей красе» при должных обстоятельствах, их спровоцировавших низойти (досада, грусть, радость, злость, уныние, слабость, лень и т.д.) отличием от победившего, к тем полностью неколебимого (ибо даже самый сильный испуг его не провоцирует на забвение краткосрочное, в лице потери себя с собой) – ещё находится в оковах иллюзии.
Что весьма более чем достойно и высокопочтенно; ибо он стремился; в отличии от мракоблудов, созерцавших нечто под действием утопических веществ. Веществом может выступать даже общественное мнение!
Посему ему (созерцавшему что-то прекрасное) не стоит доносить какие-либо истины, если он находится под какой-либо иллюзией, исходя из контекста выдвинутого. Ибо его учения – будут заведомо ложны и применимы лишь к нему одному и только.
Универсального совета не существует если его не трактует побеждённый. Ибо побеждённый трактует гласом иного звучания, нисходящего прямиком из глубин априорного знания, благодаря раннему апостериорному, как моста между двумя непреодолимыми никак иначе, как через тернию неблагоразумную.
Ибо неблагоразумная – значит идущая в разрез полному пониманию о здравом смысле, необратимых последствиях и неуверенности в том, что грядущее сподвигнет в ответ на реакцию таковую. Чем кристальней изначальная вера – тем сильней ответная благодать.