Господа, разумеется Библия - это не учебник по космологии, или физике, однако, в ней даются сведения о космологии в самом начале книги "Бытие", она, собственно, и начинается именно с космологии. Описывается, что было до сотворения и этапы сотворения до человека. Эта космология вызывает недоумение современных учёных, т.к. при совпадении некоторых этапов сотворения с научной картиной мира, для наших современных учёных, в целом, Библейская космология, остаётся тёмной и непонятной, как тёмная материя, которую учёные подтвердили в эксперименте (Вера Рубин), но до сих пор не знают (не понимают), где она находится. Однако, мы знаем, что Бог не лжёт, поэтому, если современные учёные не понимают Библейской космологии, то дело не в Божьем изложении Космологии, а в "научной" картине мира. Значит наука не доросла ещё до понимания, что же написано в самом начале Библии.
Сейчас разберём - мог ли Бог дать в Библии научную картину мира прямым текстом? В принципе, разумеется, мог. Но, поскольку Библия писалась для древнего человека, то Богу пришлось бы описывать такие вещи, которые явным образом бы противоречили ощущениям человеческих органов чувств. Например, Богу пришлось бы говорить, что Солнце во много-много раз больше Земли и, что маленькие звёзды, на самом деле, по размеру подобны огромному Солнцу и некоторые даже во много раз больше его. Это порождало бы, с одной стороны, недоверие человека к своим органам чувств, что, разумеется, очень вредно. Органы чувств человека далеки от совершенства и многие животные имеют более совершенные органы чувств, например зрение орлов во много раз острее человеческого, а летучие мыши могут испускать и принимать ультразвук. Но человеческие органы чувств вполне достаточные, чтобы человек мог плодотворно жить и развиваться на Земле, а их несовершенство побуждает человека искать пути для создания приборов, помогающих нашим органов чувств. Сейчас с помощью электронных микроскопов человеческое зрение стало гораздо острее орлиного. С другой стороны, буквальное описание научной картины мира в Библии порождало бы неверие в слова Бога, а значит и в самого Бога. "Что это такое несуразное рассказывает, мне мой Бог, что Солнце огромное, и звёзды тоже, - думали бы некоторые недоверчивые, - когда мы ясно видим, что Солнце - это как большой-пребольшой блин, а Луна, как блинчик поменьше, звёзды же - совсем крошечные". Таким образом, Бог, хотя и мог, дать в Библии научную картину мира, но это было бы вредно для мироощущения древнего человека. Описать космологию научным языком для древнего человека затруднено ещё и тем, что человек не выработал ещё понятий для научного понимания космологии. Так у человека ещё не было понятие "планета" и только потом появилось это понятие, которое всё равно было далеко от нынешнего понимания. Под планетой человек понимал блуждающие звёзды, которые перемещаются среди неподвижных. У древнего человека не было таких понятий, как "атмосфера", "космос", "материя", "атом", "элементарные частицы" и многие другие. Поэтому Божье описание космологии должно было, с одной стороны, не порождать в человеке недоверия к своим органам чувств, с другой - служить ориентиром будущим учёным, для того чтобы они сравнивали свои вновь приобретаемые знания с космологией, изложенной в Библии, и стремились понять, почему именно Бог изложил космологию так, как изложил. Космология в библии это описание космологии применительно к существующим понятиям древнего человека и одновременно зашифрованное послание будущем учёным, чтобы они до тех разбирались с космологией, пока вся Библейская космология не станет понятной. Поскольку космология в Библии занимает немного места, мы её сейчас и приведём.
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду, и дерево , приносящее плод, в котором семя его по роду его И увидел Бог, что это хорошо.
13 И был вечер, и было утро: день третий.
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Итак, бегло прочитав все шесть этапов сотворения мы замечаем, что в Библии нет ни слова о плоской Земле и о том, что над землёй есть какой-то купол. Замечаем также, что в значительной своей части этапы сотворения соответствуют современному научному пониманию очередности появления жизни: вначале создавались растения, потом рыбы, пресмыкающиеся и птицы, которые размножались откладывая яйца, потом живородящие звери и в конце этого этапа Бог создал человека.
Самые непонятные современным учёным этапы первого дня сотворения. Как это: сначала создались Небо и Земля, а потом всё остальное? Однако, непонятно потому, что наша научная космология в корне неверна и является чистой выдумкой и фантазией. Поэтому этапы первого дня сотворения разберём в конце статьи, они становятся окончательно ясными и понятными, только после того, как мы изучили космологию, которую нам представил Иван Васильевич Пономаренко и которая подробно изложена на нашем канале. Мы же начнём разбирать этапы сотворения с дня второго.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
Здесь, возможно, непонятно, почему Бог назвал небо твердью? Во-первых, небо и представлялось первобытному человеку твердью, по которой перемещаются Солнце, Луна, и на которой крепятся звёзды. Во-вторых, небо (атмосфера) и является твердью (бронёй), которая предохраняет Землю от маленьких и средних метеоритов, они сгорают не долетая до Земли. Небо отделяет воду под твердью от воды над твердью. Если присмотреться к планетам нашей Солнечной системы, мы заметим, что на некоторых планетах есть вода выше атмосферы, это Сатурн и Уран, на которых вода в виде льда сосредоточена в кольцах. Возможно, и над атмосферой Земли были такие кольца, тогда понятно откуда взялся сорокадневный дождь с неба во время Всемирного потопа. Но не только, "вода" в двух первых этапах (днях) творения кроме функции жидкости выполняла и функцию космоса. Ну не было у человека понятия "космос", поэтому Богу пришлось применить понятие "вода", которое кардинально отличалось от понятия "земля". Первобытного человека это устраивало. И понятно, что небо (атмосфера) - твердь (броня) предохраняющая Землю от космоса от его сильного холода и невыносимой жары. Посмотрите как меняется температура на Меркурии, где нет неба (атмосферы).
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду, и дерево , приносящее плод, в котором семя его по роду его И увидел Бог, что это хорошо.
13 И был вечер, и было утро: день третий.
В третий день творения всё вроде бы понятно. Вода вначале покрывала всю поверхность Земли, а потом появился и стал расти первый материк. Это согласуется и с информацией Ивана Васильевича Пономаренко - материк появился позже появления на поверхности Земли воды. И растения появились, хотя и в воде, первые одноклеточные водоросли и бактерии, но когда появилась суша, т.е. когда суша стала контактировать с атмосферой и участвовать в газообмене. Появление первыми растений, а не животных, согласуется с современной наукой.
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.
День четвёртый описан с точки зрения древнего человека и напоминание нам, что перед тем как Христу придти на Землю во второй раз Луна превратится в кровь, т.е. из серебристой станет красной из-за эффекта Доплера (будет отдаляться от Земли с высокой скоростью). Сейчас нет никаких предпосылок к этому. Ну что ж, поживём - увидим. На то и знамения, что к ним нет предпосылок. Однако, по дню четвертому возникает соблазн не перепутан ли он с днём третьем? Нет не перепутан, первые одноклеточные растения Бог начал создавать ещё когда в короне Солнца не зажглась термоядерная реакция и света было очень мало, а Луна не светилась совсем. К тому же есть жизнь, которой солнечный свет не нужен, например, грибы.
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
В пятый день творение Божии продолжаются. Он сотворил животных, которые размножаются откладыванием яиц. С пятым днём всё ясно.
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
В шестой день продолжается апофеоз творения Божьего и Бог создаёт уже живородящих млекопитающих, а под вечер шестого дня создаёт человека по образу и подобию Своему. Впрочем, два последних дня к космологии уже не относятся, а есть биология. Современная биология в основном повторяет Божию биологию, с одной только разницей, что у биологов творцом является не Бог, а естественный отбор. Биологи таким образом думают, что они обходятся без Бога. Хотя это, конечно, не так, просто на роль Бога биологи выдвигают его величество естественный отбор, который без всякого разума и смысла творит всё, что надо и у него всё хорошо получается и из одноклеточной водоросли он путем мутаций домутировался до человека.
Итак, нам осталось рассмотреть самый трудный день для понимания космологии - это день первый. Этот день первый становится понятным, только если изучить и понять информации о космологии Ивана Васильевича Пономаренко, которая изложена на нашем канале. Камнем преткновения для наших земных космологов является то, что они не знают и не понимают, что же было до их Большого взрыва и они не имеют ни малейшего представления, как к этому подступиться.
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Итак, Бог в начале создал небо и землю, но земля была безвидна и пуста. То есть, земля была сотворена сначала духовно, была безвидна. Физически её не было. Создание земли предполагает вопрос зачем она нужна? Разумеется для человека, чтобы он мог жить и развиваться в свой телесной оболочке на физической земле, правда для этого очень много надо было сотворить предварительно.
Тьма над бездною - тьма над бездною уже была от начала, её никто не создавал - это тёмная (отрицательная) материя. Бездна - очень большое пространство.
Дух Божий носился над водою - вода - первичный космос, где равномерно распределена тёмная материя.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. - Бог создал светлую (положительную) материю с удивительными свойствами (не имеет массы, и прочие...)
И отделил Бог свет от тьмы - Бог сначала сделал так, что светлая (положительная) материя была отделена от тёмной (отрицательной) материи, которая была в разряженном состоянии в первичном космосе. Потом началось соединение света и тьмы (светлой и тёмной материй) с получением вещества.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью - свет назвал светлой (положительной) материей, а тьму - тёмной (отрицательной) материей.
Что было потом читайте наши статьи по космологии.
В Библии есть еще один стих, касающихся в космологии.
Так в Иов 26 стих 7. Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём. Этот стих говорит о том, что вопреки варварским религиям, которые рассуждали, что Земля должна на чём-то покоиться (обычно на слонах, которые стоят на черепахе, которая плавает в реке океан), земля находится в космосе и не опирается ни на что. Для того древнего времени - это было революционное учение.
И ещё один важный космологический момент есть в одной из христианских конфессий - Церкви Иисуса Христа святых последних дней, Так, Книге Мормона сказано, что "у Бога все, как один день, и только у человека числится время" (Алма 40:8). Из этого стиха ясно, что человек придумал время для своего удобства. И этот стих перечёркивает обе теории относительности атеиста Альберта Эйнштейна.