📖 Марка 3:12: "Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным."
📖 Марка 1:24-25,34: "… знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. … И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос."
Иисус всё в Свой жизни делал, основываясь не на личных предпочтениях, страхах или симпатиях. А на том, как это согласуется с Его главной целью прихода на землю.
Мы видим, что Он часто запрещал бесноватым говорить, что Он Сын Божий и делать Его известным. Почему? Казалось бы должно быть наоборот.
Одна из причин мне видится в том, что Иисусу ещё многое предстояло сделать и сказать, прежде чем пойти на окончательный конфликт с властями. Время Его ещё не пришло. Но парадокс был в том, что когда Иисус уходил от толп народа. Эти толпы искали Его и стекались к Нему отовсюду. Ученики на берегу даже держали наготове лодку, чтобы толпа их не смяла. А больные не ждали, как в больнице в очереди, когда Иисус коснётся их. Они сами кидались на Него, чтобы дотронуться и получить освобождение. И это была атмосфера, в которой жил и служил Иисус.
С одной стороны, преследование и давление со стороны властей. С другой стороны, напор толпы больных, одержимых людей и зевак, которые тоже не давали покоя и постоянно искали Его. Всё это легко могло перерасти в народные волнения и беспорядки. Неудивительно, что Иисус строго запрещал, чтобы не делали Его известным.
Также представления Иисуса о Царе-спасителе сильно отличалось от представлений народных масс. Для людей Царь-избавитель - это победоносный Царь, который мощным войском освободит народ от римлян и приведёт иудеев к господству над языческим миром.
Если бы распространились слухи о явлении такого Царя-мессии, было бы не избежать восстаний и мятежей. Настроения в обществе были пропитаны подобными ожиданиями. Люди готовы были последовать за подобным национальным вождем.
Иисус же мыслил о Своём царстве в терминах любви. Народ мыслил о царстве в терминах иудейского национализма. Поэтому провозглашать во всеуслышание о Своём царстве было опасно. Это лишь могло усугубить ситуацию и привести к бессмысленному кровопролитию. Значительно осложнить миссию Христа. Нужно было научить народ истинному пониманию о духовном Царе, для чего Он пришёл и от чего людей освобождает.
Нечто похожее наблюдается и сегодня в обществе. Люди обеспокоены политическими, экономическими, социальными проблемами. В большинстве случаев выражают недовольство действиям властей и ждут какого-то нового политического Героя-спасителя, который решит их многие жизненные проблемы и изменить жизнь к лучшему.
Также в этой истории вижу вызов в том, что истинное служение и благовестие не добивается «популярности» и не основывает на ней свою «успешную» миссию. Есть о чём подумать всем пасторам и популярным христианским служителям.
Феофан Затворник так писал про все эти признания и прославления: «Господь людям и бесам запрещал хвалить Его, когда был на земле, но требовал, чтоб веровали в Него и исполняли заповеди Божии... Без этого никакой цены не имеет хвала Богу. Да она тогда и не бывает исходящею из души ... потому Господь и не обращает на неё внимания».
Также и Иаков говорит, «... и бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19). Но не исполняют заповеди, Богу не поклоняются и не спасены, хотя и признают Иисуса Сыном Божьим.
