Однажды в конце прошлого века, в Москве на вокзале, я поделился своими мыслями с пожилым интеллигентом о алогизме демократических преобразований в стране и отношению государства к народу. На что услышал возглас - эээ батенька, да об этом говорили анархисты в конце прошлого века, а вы что этого не знали?... зря зря очень интересные мысли, почитайте если будет время не пожалеете..
Многие из нас ленящиеся думать самостоятельно пользуются в общении и принятии решений социальными штампами навязанными мас медиа в том числе и по политическим причинам, в частности коммунисты в свою бытность у власти считали Анархистов настоящим конкурентом и соперником поэтому всячески очерняли и высмеивали как самих анархистов так и их идеи дабы вызвать у обывателя отрицательное отношение к ним. А как на самом деле обстоят дела?
8 февраля 1921 года Петр Алексеевич Кропоткин (один из классиков анархизма) умер. За его гробом шли тысячи людей. Его дочь и группа анархистов обратились к советскому правительству и лично к В.И. Ленину с просьбой освободить содержащихся в тюрьме анархистов для участия в похоронах своего патриарха. Эта просьба была удовлетворена. ВЧК отпустила всех содержащихся в московской тюрьме анархистов под честное слово. Они без конвоя участвовали в похоронах 13 февраля, остаток дня провели в легальных анархистских клубах, а в 12 часов ночи, согласно договоренности, все вернулись в камеры. Марксисты сняли шляпы...
Под анархистами подразумеваются воспитанные люди, способные самостоятельно выполнять функции самоконтроля, самоограничения, самоорганизации, самообороны, самовоспитания... без надзорных, контролирующих, подавляющих, принуждающих органов государства.
Исходя из этого Надо понимать, что анархисты не могут быть партией изначально по определению, это скорее всего похоже на перемещение воздушных масс, на течение в океане, общественное движение.
Анархисты считают себя свободными людьми, поэтому и высказываются довольно откровенно, а если и идут на какие то ограничения то только в исключительно добровольном порядке.
Мотивацией действий анархистов в первую очередь является не закон, и даже не общепринятые социальные нормы, а внутреннее ощущение морали и справедливости воспитанное в себе.
Активная деятельность анархистов вспыхивает и затухает ситуативно, исходя из возникающих потребностей и проблем общества в котором они живут.
Анархисты четко понимают разницу между государством и Родиной, поэтому в разные исторические периоды оказывали содействие тем или иным конструктивным силам действующим на благо Родины.
На бытовом уровне за такими людьми спокойно, они могут постоять за себя и защитить ближних, они часто идут в спасатели, в дружинники, в пожарные, в скорую помощь. О таких иногда пишут в газетах случайный прохожий совершил геройский поступок... и дают награды за спасение утопающего, за спасение людей на пожаре.... они молча и кропотливо поднимают заброшенные деревни ведя свои самостоятельные крестьянские хозяйства, часто уходят в предприниматели и даже если служат то в первую очередь своему народу.
Самое интересное в этом, что многие из них не знают что они АНАРХИСТЫ, просто им об этом никто не сказал. (но это уже другая история)
Наш век - это не век хлипких личностей, в черных кепках, прячущихся по переулкам с шарообразными бомбами, также как и не век политических споров в мюнхенской пивной. Наш - истинно уникальный век, когда индивидуум становится верховным носителем анархисткой теории, которой он даже не знает. Анархию больше нельзя определять как свободу от угнетения или отсутствие правительственного контроля. Она идет дальше этого. Она стала, особенно в сегодняшних молодых людях, состоянием ума, сутью существования. Ее можно выразить как "поступление по-своему" или, может быть, просто возможность иметь выбор поступать или не поступать.
Анархия или анархистская теория является единственной идеологией, которая ни в малейшей мере не оптимистична. Она взваливает полный груз ответственности туда, где ему надлежит быть - на плечи всех людей, а не только избранной кучки. Ее основная посылка покоится на непоколебимой вере в человеческую природу и первичную доброту человеческого рода.
п.с. С классиками анархизма можно познакомится ЗДЕСЬ !
Чтобы эмоционально понять Анархию привожу откровенное письмо вождя индейского племени, вопросы на которые мы сами себе даем ответ определяя свое место в мире.
Мне все равно, чем ты зарабатываешь себе на жизнь. Я хочу знать, отчего болит твоё сердце. Мне все равно, сколько тебе лет. Я хочу знать, можешь ли ты рискнуть и выглядеть смешным ради любви, ради мечты, ради приключения, которое люди называют жизнью... Мне все равно, в каком знаке зодиака находится луна в твоем гороскопе и какие планеты её окружают. Я хочу знать, сумел ли ты познать горе, погрузился ли ты на самое дно печали. Сумел ли ты выстоять и стал более открытым миру благодаря предательству или содрогнулся в страхе перед новой болью? Я хочу знать, можешь ли ты выдержать боль, мою или свою, не скрывая и не смягчая её, и не пытаясь все исправить. Я хочу знать, можешь ли ты жить радостью, моей или своей, можешь ли ты быть диким и танцевать, как безумный. Можешь ли ты наполниться экстазом так, чтобы счастье лилось через край? Можешь ли ты забыть обо всем на свете, даже о том, что ты человек, даже о том, что ты должен ходить по земле? Мне все равно, правдивы ли твои слова. Я хочу знать, можешь ли ты разочаровать другого, чтобы следовать Правде, чтобы быть честным с собой. Можешь ли ты выдержать обвинения в предательстве и не предавать себя? Я хочу знать, умеешь ли ты каждый день видеть красоту в том, что некрасиво. Умеешь ли ты черпать силы в её присутствии? Я хочу знать, можешь ли ты жить, осознавая свое поражение или моё, мне все равно, и при этом стоять на краю озера и кричать огромной серебристой луне: "ДА!!!". Мне все равно, где ты живешь и сколько у тебя денег. Я хочу знать, можешь ли ты после ночи горя и отчаяния, истощённый от слез и невыносимой боли, встать и делать все, в чем нуждаются наши дети? Мне все равно, с кем ты знаком и как сюда попал. Я хочу знать, сможешь ли ты стоять со мной посреди огня, не пошатнувшись. Мне все равно, что ты знаешь и кто тебя этому научил. Я хочу знать, что наполняет тебя изнутри. Что останется, когда не будет ничего? Я хочу знать, можешь ли ты быть наедине с собой, нравишься ли ты себе в отражении пустоты? Письмо вождя индейского племени Ория