Прогуливаясь либо проезжая по Москворецкому мосту и любуясь видом Кремля и перспективой реки, невозможно не заметить и стройный шатёр колокольни, доминирующий над всей застройкой противоположной, Софийской набережной. Впрочем, саму церковь видят не многие, а лишь те, кто приблизятся к колокольне и войдут сквозь её арку во двор. Там-то вот и предстанет перед посетителями храм, который существенно старше колокольни.
САМЫЕ первые сведения о деревянной церквушке на этом месте относятся к концу XV столетия. В те поры Замоскворечье именовали Заречьем, и через него лежала дорога в Золотую Орду. Разливы регулярно затопляли прибрежную территорию, поэтому жительствовали тут лишь беднейшие люди. Переправа через Москву-реку осуществлялась по наплавному мосту или на лодках. Упомянутую же церковь возвели в честь недавнего покорения Великого Новгорода и освятили в честь Софии, Премудрости Божией, ибо Софийский собор всегда был главной святыней для новгородцев. Таким образом, не последнюю роль сыграл здесь политический аспект. (К слову, второй в Москве храм Святой Софии расположен на Пушечной улице.)
Когда в 1493 году очередной сильный пожар уничтожил посад у восточной стены Кремля, вышел указ Великого князю Ивана III о запрещении строительства в ближайшей округе, включая и территорию Заречья. На выгоревшем пространстве возникла площадь, всем известная ныне как Красная, а в Заречье был разбит Новый Государев сад: «Того же лета рекою Москвою против города повеле... чинити сад». Позднее сию местность стали называть Садовниками – по возникшей рядом слободе садовников.
Со второй половины XVII века они стали селиться при самом саде, и именно их иждивением в 1680-х годах поблизости вновь появилась Софийская церковь, уже каменная и пятиглавая. Она в свою очередь несколько раз перестраивалась, расширялась.
СЕНТЯБРЬ рокового 1812-го. «Красный петух» опять с ожесточением гуляет по московским пределам, уничтожая среди прочего целиком деревянные здания по Софийской набережной. Но храм, по счастью, почти не пострадал, и уже в декабре здесь служили благодарственный молебен в честь изгнания из России французов.
А пожар послужил толчком к постепенной замене окрестной застройки на каменную. Так, в течение 1836-1840 годов одевается в гранит сама набережная, возводится знаменитое «Кокоревское подворье» – большая гостиница, роскошные магазины и оптовые склады.
В здешних номерах по приезде в Первопрестольную часто останавливались писатели Л.Н. Толстой, П.И. Мельников-Печерский, Д.Н. Мамин-Сибиряк, художники И.Н. Крамской, И.Е. Репин, В.В. Верещагин, В.Д. Поленов, композиторы П.И. Чайковский, Н.А. Римский-Корсаков, А.С. Аренский.
А иногородние купцы часто посещали Софийскую церковь, где молились об удаче в делах.
Храм, надо признать, был уже тесноват, поэтому в какой-то момент у протоиерея Александра Нечаева и церковного старосты Семёна Котова возникла идея грандиозной перестройки всего комплекса. Они обратились за поддержкой к московскому митрополиту Филарету (Дроздову), и началом задуманного стала новая отдельно стоящая колокольня (1862-1866; архитектор Николай Козловский) – нежно-розового цвета, будто кружевная. Весь вид её, стилизованный под XVII век, гармонично перекликается с Кремлёвскими башнями. Она, к слову, оказалась первым высотным зданием, сооружённым в Москве после завершения внешних строительных работ по собору Христа Спасителя. Во втором ярусе устроили церковь во имя иконы Богоматери «Взыскание погибших», средства на которую пожертвовал сахарозаводчик П.И. Харитоненко – его роскошный особняк стоял по соседству.
А если бы осуществился план сооружения нового храма, соответствующего масштабом и обликом колокольне, Софийский комплекс, несомненно, превратился бы в важнейший архитектурный ансамбль Замоскворечья. Но от этого пришлось отказаться: специальная комиссия установила, что здание ну никак не впишется в узкий, зажатый между Москвой-рекой и Водоотводным каналом, участок. Возможности же его расширения были исчерпаны. Таким образом, размеры колокольни пришли в противоречие с размерами прежней церкви.
НАД прихрамовой территорией, как уже упоминалось, регулярно нависала угроза подтопления. Настоящая катастрофа случилась в апреле 1908 года, когда в результате бурных весенних процессов москворецкие воды поднялись на 10 метров и залили внутрихрамовое пространство. Испорченными оказались все иконостасы, в ризнице были опрокинуты шкафы и подмочены облачения, а на главном престоле опрокинулся на пол серебряный ковчег со святыми дарами. Ликвидация ущерба, оценённого в сумму более 10 000 рублей, длилась несколько лет.
Следующей важной вехой в истории благоукрашения и обустройства Софийского храма стала деятельность назначенного сюда настоятелем в 1923 году иерея Александра Андреева.
Так, из церкви Рождества Богородицы на Старом Симонове были перенесены главный иконостас и иконостас Никольского придела, которые поновили два реставратора.
Затем для росписи храма настоятель пригласил известного церковного художника и теоретика живописи графа Владимира Алексеевича Комаровского, одного из основателей общества «Русская икона» и члена редакционного совета одноимённого сборника.
Кроме того при храме отцом Александром было сформировано сестричество, куда входило около тридцати женщин, не посвящённых в монашество, но глубоко верующих. Целью создания данного сестричества была помощь нуждающимся, а также работы для поддержания храмового убранства.
А дальше… Дальше настали крайне суровые атеистические времена. Храм Святой Софии закрыли, всё его имущество конфисковали. Наиболее ценная икона – Владимирской Божией Матери, писанная в 1697 году священником Иоанном Михайловым, - была передана в Третьяковскую галерею, где она экспонируется и поныне. Судьба остальных образов точно не известна (возможно, они попали в церковь Ризположения на Донской), равно как и уникальной библиотеки.
До слома Софийского храма дело всё-таки не дошло, но зато его приспособили сначала под Клуб Союза безбожников, а затем здание занял Клуб завода "Красный Факел". В середине же 1940-х храм был переоборудован под жильё и разделён межэтажными перекрытиями и перегородками. А в колокольне размещался трест подводно-технических и строительных работ «Союзподводгазстрой».
В 1965 году один из очевидцев, М.Л. Богоявленский, записывал: «Церковь имеет облезлый, грязный вид. Штукатурка местами обвалилась, некоторые кирпичи выскочили, в алтаре пробита дверь. Кресты сломаны, вместо них приделаны телеантенны. Внутри жилые квартиры. Колокольня в 1960-е годы реставрировалась».
Примерно в то же время комплекс поставили под охрану как памятник архитектуры и начали постепенно приводить в порядок. В 1994 году верующим была возвращена надвратная церковь, а на Пасху 2004-го в главном храме прошла первая после долгого перерыва литургия.
РЕМОНТНЫЕ работы внутри Софийской церкви и колокольни идут по сей день, но, в общем и целом, здешняя приходская жизнь вошла в полноценное русло.
Доброй традицией стали еженедельные вечерние встречи священников с молодёжью, сопровождаемые чаепитием. Здесь демонстрируются документальные фильмы о подвижниках Православия, после которых говорится проповедь на определённую тему. Прихожане задают батюшке вопросы и т.д.
Очень часто гостями этих встреч становятся люди с богатой, необычной судьбой.
Помимо этого в доме причта проводятся аналогичные чаепития для людей старше 35 лет.
Правда, в связи с нынешней эпидемиологической данные мероприятия временно приостановлены, равно как приостановлены богослужения в надвратной церкви (кроме дня престольного праздника - 5/18 февраля).
- С наступающим РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
- Подписывайтесь на канал. Ставьте лайк.