Вживописном горном районе ЮжногоСулавеси, в Индонезии, проживает этническая группа под названием Тораджа. Большая часть его членов живет в регентстве Тана Тораджа или " Земля тораджи" в центре острова Сулавеси, в 300 км к северу от Макассара, столицы провинции Южный Сулавеси.
Эти простые люди , практикующие анимизм- представление о том , что все нечеловеческие существа , такие как животные, растенияи даже неодушевленные предметы или явления , обладают духовной сущностью, -разработали некоторые из самых сложных погребальных ритуалов в мире. К ним относятся захоронения на деревьях ,предназначенные для младенцев , умерших до прорезываниязубов, и парад мумий , умерших десятилетия назд.
Погребальные обряды тораджи являются важными социальными событиями и поводами для того , чтобыцелые семьи собиралисьвместе а сельские жители участвовали в общественных мероприятиях, обновляя отношения и подтверждая верования и традиции на пути предков. Эти события длятся несколько дней.
Когда тораджан умирает, члены семьи покойного обязаны в течение многих дней проводить ряд похоронных церемоний, известных как РамбуСоло. Но церемонии не проводятся сразу после смерти, потому что типичная семья Тораджа часто не имеет средств ,необходимых для покрытия расходов на похороны.
Поэтому они выжидают недели, месяцы, а иногда и годы, медленно собирая средства , пока не накопят достаточно . В течение этого времени умершего не хоронят ,а бальзамируют и хранят в традиционном доме под одной крышей с его семьей. До тех пор , пока похоронные церемонии не завершены, человек не считается по - настоящему мертвым ,а просто страдает болезнью.
Как только будет собрано достаточно средств, можно начинать церемонии. Вопервых, это забой буйволов и свиней ,сопровождаемый танцами и музыкой ,когда молодые мальчики ловят бьющую кровь в длинные бамбуковые трубки. Чем могущественнее умерший человек, тем больше буйволов убивают на пиру смерти. Нередко приходится приносить в жертву десятки буйволов и сотни свиней. После жертвоприношения мясо раздается гостям похорон.
Затем следует настоящее погребение, но члены племени Тораджа редко зарываются в землю. Их помещают либо в пещеры , вырытые в скалистом склоне горы, либо в деревянные гробы , подвешенные на скале. Могила обычно стоит дорого и занимает несколько месяцев чтобы закончить. Вырезанное из дерева изваяние, называемое ТАУ -тау, изображающее умершего , обычно помещают в пещере , откуда открывается вид на землю. Гробы красиво украшены, но со временем дерево начинает гнить и выбеленные кости умерших часто падают на дно подвешенного могильника.
Младенцев не хоронят в пещерах или подвешивают на скалах , а хоронят внутри дупла живых деревьев. Если ребенок умирает до того , как унего начинают прорезыватьсязубы , его заворачивают в ткань и помещают в выдолбленное пространство внутри ствола растущего дерева, а сверху закрывают дверью из пальмового волокна . Затем отверстие запечатывается ,и когда дерево начинает заживать, ребенок , как полагают ,поглощается. Десятки младенцев могут быть похоронены внутри одного дерева.
Похороны завершены, гости пировали и вернулись в свои дома, но ритуалы еще не закончились. Каждые несколько лет, в августе, происходит ритуал под названием Ма'Нене , в ходе которого тела умерших эксгумируют , чтобы их вымыли, причесали и одели в новую одежду. Затем мумии бродят по деревне , как зомби.
Необычные ритуалы Таны Тораджи , связанные с мертвыми , сегодня привлекают на остров тысячи туристов и антропологов каждый год. Действительно, с 1984 года Тана Тораджа была названа Министерством туризма Индонезии вторым туристическим направлением после Бали , что придало Тораже статус знаменитости в Индонезии и повысило гордость этнической группы Тораджа .