Церковный раскол - нерядовое событие в нашей истории. Событие, определившее кардинальную разнонаправленность мировоззрения единого народа на несколько веков вперед.
Соответственно, возникает вопрос - какому человеку было по плечу такое дело? Какими чертами характера был он наделен? И насколько в трагических событиях раскола сыграли роль личные качества его автора?
Здесь я не буду касаться щекотливых религиозных проблем - я в них не разбираюсь.
Я расскажу только о самом патриархе Никоне. О его личности и его характере. Выводы же предоставляю сделать вам.
Краткая справка:
Патриарх Никон (Никита Минин (Минов); 1605 - 1681 гг) Московский патриарх, автор концепции "священство выше царства", которой поставил свою власть выше власти царя, автор церковных реформ, начатых в середине 17 века, целью которых было изменить обряды Русской Церкви по образцу обрядов Греческой церкви, что привело к расколу Русской Церкви и возникновению старообрядчества. В 1666 году он был низложен из патриархов в простые монахи, но его реформы были продолжены.
Вообще, от себя хочу сказать, что при той крайней религиозности, которая буквально пронизывала жизнь русского общества вообще, и жизнь царя в частности в тот период, странно, что какие то реформы религиозной жизни, в принципе оказались возможны. И явно, что человек, которому не только пришло в голову их провести, но и хватило духа реализовать задуманное, отличался нерядовыми чертами характера.
Здесь несколько слов надо сказать о царе, при котором все это стало возможным. Отец Петра Первого, Алексей Михайлович (1629 - 1676 гг.), затененный как фигурой своего буйного сына, так и прозвищем Тишайший, часто воспринимается как персонаж несколько безвольный, подверженный чужому влиянию. Этакий добренький дяденька на престоле, хороший человек, но слабый правитель.
Отчасти это правда - царь отличался человечностью. Никаких зверств над подданными не чинил, людей не обижал, сам был очень верующим, смиренным, терпеливым. К окружающим относился с отзывчивостью, был впечатлительным, мягким и деликатным. Но то, что он был хорошим человеком совершенно не мешало ему быть сильным царем. Алексей Михайлович был умен, хорошо образован, дипломатичен и наделен здравым смыслом.
Его правление не было легким и не было бесплодным. Но во всех деяниях, которые на его долю достались, фигура царя как то не выпячивалась оригинальностями характера или поведения. Он решал проблемы по мере их поступления спокойно и без истерической театральщины.
Помимо церковного раскола на его царствование пришлись следующие события:
- создание новой армии, с привлечением европейского опыта,
- первая попытка создания русского флота (скромная, неудачная, но важен сам факт, что об этом уже начали думать!)
- война с Речью Посполитой, которая хоть и не закончилась реализацией всех изначальных планов, но тем не менее вернула под крыло России существенную часть ранее утерянных земель, при этом, царь в некоторые походы ходил самолично. В 1654 году состоялось объединение с украинскими землями (частично).
- попытка стать польским королем, должность которого была выборная - не удалось, именно в силу происхождения царя. Но направление было взято верное, что показали последующие исторические события,
- война с Турцией, не очень удачная в целом, но и не катастрофическая по своим результатам. Одна из целой серии русско - турецких войн, которым в тот и последующий периоды, казалось, конца не будет.
- неудачная денежная реформа, которая привела к народным волнениям и была благоразумно свернута, но зато успела хорошо заполнить казну государства,
- внутренние смуты и восстания - начиная с бунта Степана Разина и заканчивая Башкирским восстанием, которое смягчило взаимодействие с восточными народами, но не остановило продвижения в Сибирские земли,
- создание единого свода государственных законов (Соборного уложения) в 1649 году,
и все это не считая массы разнообразных внутренних преобразований.
То есть, если присмотреться - правление Тишайшего спокойным и сонным не было, и сам он на печи благодушно не сидел. Это было бурное время, наполненное разносторонней деятельностью. И царь твердо держал руку на пульсе всего, что происходило вокруг.
И вот даже этого человека смог поставить под свое влияние сын крестьянина из маленького села под Нижним Новгородом! А ведь это 17 век, а не времена царя Петра, когда из пирожников можно было стать правой рукой государя. Сословные лифты в Московском царстве тогда не просто не работали - они в принципе отсутствовали.
*****
Итак, Никон родился в семье крестьян села Вельдеманово, близ Нижнего Новгорода. О его национальном происхождении велись споры еще со времен его жизни. Сам он однозначно относил себя к русским. Другие версии, которые всплывали - финн, наполовину черемис (так называли марийцев), наполовину татарин, мордвин. В общем, современники склонялись к тому, что патриарх был выходцем из поволжских народов, поэтому и к святыням русским относился прохладно.
Детство его было тяжелым. Мать рано умерла, а мачеха, воспитывала так, что ребенок едва остался жив. Возможно, эти детские невзгоды и закалили его характер.
Он рано нашел убежище в монастырских стенах, при такой домашней обстановке. Как то выучился грамоте, пристрастился к чтению церковных книг, и, в общем, его стезя как служителя церкви определилась довольно рано.
Изначально он стал простым священником. Женился, у них с супругой было трое детей. Он даже немного продвинулся, и служил в московском храме. Но карьера в лоне Церкви и тогда и сейчас для белого духовенства ограничена. Только черное духовенство имеет шанс на нее. И вот, после смерти детей, что было частым явлением в те века, он уговаривает супругу принять постриг, и сам становится монахом в возрасте 30 лет. Дальше следует его жизнь и деятельность в монастырях, где он в полной мере проявляет свой сильный, властный и непокорный характер. В одном из них, в Архангельской области, он скоро становится игуменом, и в этой роли знакомится с молодым царем, произведя на него столь сильное впечатление, что тот переводит его Москву, часто с ним встречается, советуется по разным делам, и быстро попадает под влияние его личности.
И вот мы переходим к главному - что же это за личность такая была, перед которой сам царь не устоял??
- Первое, что отличало Никона от остальных людей - было умение воздействовать на человека, влиять на него, склоняя в мыслях и поступках в нужном Никону направлении. Для этого были нужны огромная убежденность в собственной правоте и сила воли.
- У него был характер деспота, который не терпел никакого противодействия. При необходимости, Никон умел ломать волю людей. Например, однажды, когда он, еще не будучи патриархом, но уже будучи лицом доверенным у царя, возглавлял перенос мощей, сопровождавшие его бояре жаловались царю на то, что он обращался с ними очень грубо.
- Никон был известен как замечательный проповедник, который не готовил речи заранее, но отлично импровизировал. У него был громкий, выразительный голос, и очень внушительный вид. Он был огромного роста, здоровенный, с волосами, оставшимися черными и в шестьдесят лет, с низким морщинистым лбом и густыми, нависшими бровями. Народ слушал его, забыв все на свете. Однако, сохранившиеся записи выступлений Никона на соборах показывают, что эмоций в его речах было намного больше, чем логики. То есть в записи эти выступления впечатления не производят, как, к примеру, репризы Жванецкого. А вот когда автор сам их произносил, со всеми нужными интонациями - они буквально гипнотизировали слушателей.
Вообще, патриарх не обладал глубоким образованием. Те же церковные тексты знал весьма поверхностно, но компенсировал это театральной манерой выступления и эмоциональным воздействием на слушателя.
- В отличие от царя, Никон очень любил всякого рода театральщину, максимальную пышность и максимальное подчеркивание своей значимости.
Скромность - это было не о нем. Собственно, и потерял он в итоге все только потому, что слишком высоко вознесся, слишком прямолинейно поставив себя выше царя. Который в итоге тихо, но твердо сумел вернуть его на место.
Естественно, у Никона было много врагов, которых он наживал совершенно об этом не заботясь. То, принимая бояр, поворачивался к ним спиной, всем видом показывая, что не замечает их присутствия, чем, естественно, оскорблял отпрысков знатных родов.
То по отношению к самому царю вел себя совершенно оскорбительно, не стеснялся заявлять, например, что ...мне царская помощь не надобна, я на нее плюю и сморкаю...
Если в начале монастырского пути Никон отличался большим аскетизмом, питался одними ягодами и кореньями, клал по тысяче поклонов в день и на ночь читал ежедневно полностью Псалтырь, то в период его максимального влияния мы видим уже иного человека - он жил в роскоши, обеды его состояли из десятков блюд, и каждый он начинал с трех стаканов водки, это не считая того, что разные напитки подавались к каждому блюду.
Облачение, в котором он выходил на службу было настолько обильно расшито драгоценностями, и такое тяжелое, что даже этот здоровяк не выдерживал в нем долго, и во время богослужения переодевался.
Некоторые утверждали, что Никон был настолько в восторге от самого себя, что во время ведения службы любовался собою в специальное зеркало. Впрочем, мы помним, что из за своей прямолинейности и бурной деятельности он нажил огромное количество врагов, которые могли и клеветать...
- Одновременно, в народе он был популярен. И, помимо своих проповедей, поддерживал эту популярность, к примеру тем, что ежедневно раздавал милостыню в огромных масштабах.
Кроме того, патриарх приглашал с собой по праздникам за стол авторитетных в народе юродивых, с ними ел, пил, и даже допивал из кубка капли вина за подобными гостями, выказывая им тем самым свое почтение.
То есть знатных и властных демонстративно гнобил, а простых и бедных так же демонстративно привечал.
Любопытно, что своего положения Никон лишился в ходе очередного театрального жеста - желая добиться от царя еще большего подчинения, он внезапно оставил свое место и удалился в монастырь, рассчитывая на то, что царь сейчас опомнится, испугается, и побежит за ним, просить его вернуться обратно. А царь взял и обратно не позвал) И вообще воспользовался ситуацией, чтобы постепенно от зарвавшегося любимца избавиться.
- У него было отменное здоровье. Свидетели сообщали, что патриарх был способен всю ночь пить, как не в себя, а к утру был как огурчик. Бодр и энергичен.
- Вообще, энергии у него было необыкновенно много. Он не мог находиться без дела. Ему нужны были события, борьба, деятельность, горение какой то идеей. Он был человеком очень находчивым и остроумным, но одновременно - раздражительным и обидчивым.
- Простые дела ему были скучны. Во всем, за что он брался, ему был необходим большой размах - если поститься, то на одних корешках, если пить, то бочками, если власть - то больше царской, если наряжаться, то чтоб с ног валиться от тяжести украшений, если унижаться - то по полной программе (в бытность свою еще царским любимцем во время бунта в Новгороде, где он тогда находился, он позволил ворвавшимся в дом бунтовщикам избить себя до полусмерти не оказав им вообще никакого сопротивления - так он пытался их образумить).
Закончил Никон тоже размашисто - из патриархов был разжалован в простые монахи - и здесь, если падать, то на самое дно.
С Алексеем Михайловичем отношения после опалы сохранились вполне приличные. Царь убрал Никона как бы и не своими руками, так что теоретически был не при чем. Рыбку ему вкусную посылал... А Никон в ответ обижался - зачем мне рыбка - я вон о яблочках мечтал... Каждый продолжал аккуратно играть свою роль.
Кстати сказать, применение своей энергии после падения он нашел очень необычное - принялся успешно лечить больных. Как сам писал царю - было ему указано выше, что патриаршества его лишают, а даром исцеления награждают. И даже высылал Алексею списки тех, кого вылечил.
Впоследствии на могиле Никона были зафиксированы многочисленные случаи исцеления больных. Проверить так это или не так мы сейчас уже не можем - могила Никона сохранилась, а вот прах, как было выяснено при ее вскрытии в Ново - Иерусалимском монастыре в 2013 году, внутри отсутствовал. И сейчас уже невозможно определить когда именно и кем он был изъят.
Такая вот мощная натура стояла в истоках реформ, кардинально изменивших всю последующую русскую историю.
Прошу вас ставить лайки, если вам нравятся материалы канала. Без них материалы не будут вам показываться в ленте в дальнейшем.
Так же не забывайте самостоятельно заглядывать на канал.