Христианство возникло в первом веке н.э. в восточных провинциях Римской империи в среде евреев, но уже в первые десятилетия получило распространение и среди других этнических групп. В настоящее время христианство является одной из самых распространенных религий, её исповедуют более четверти населения планеты. Оно занимает первое место в мире и по географической распространённости. Почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.
Христианство — монотеистическая религия пророческого типа, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, имя которого в переводе с греческого означает «мессия» или «спаситель». Прижизненного изображения Иисуса Христа нет ни на холсте, ни на пергаменте, ни в камне. Но сохранилась так называемая Туринская плащаница — четырёхметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти. На этом полотне имеются два образа обнаженного мужского тела во весь рост, расположенные симметрично друг к другу голова к голове. На одной половине Плащаницы — образ мужчины со сложенными впереди руками и ровно лежащими ногами; на другой половине — то же тело со спины.
Изображение на Плащанице неяркое, но достаточно детальное, оно дано одним цветом: желтовато-коричневым разной степени насыщенности. Невооруженным взглядом можно различить черты лица, бороду, волосы, губы. На Плащанице имеются следы крови, текшей из многочисленных ран: следы кровоподтеков на голове от шипов тернового венца, следы от гвоздей в запястьях и в ступнях ног, следы от ударов бичей на груди, спине и ногах, большое кровавое пятно от раны в левом боку. Вся совокупность фактов, полученных при исследовании Плащаницы, не исключает, что на ней — подлинные отпечатки лика и тела Христа. Официальная церковь не признаёт Плащаницу подлинной, однако считает её важным напоминанием о Страстях Христовых.
Личность Христа вызывает большое количество споров как на академическом, так и на бытовом уровнях. Дискуссии ведутся как относительно самого факта существования Иисуса, так и хронологии его жизни. Религиоведы и теологи считают, что Иисус является реальной исторической личностью, а не мифом. Родился он в период с 7 года до н. э. по 4 год до н. э. в местечке Вифлеем и умер в период с 30 по 33 год распятый на кресте римскими легионерами на горе Голгофа.
Тело Иисуса Христа было погребено в пещере около горы. В 335 году над пещерой был построен храм Гроба Господня.
Ни об одном человеке на земле не говорилось и не говорится столько, сколько говорится об Иисусе Христе. В каждом из более чем четырех миллионов христианских храмов и молитвенных домов звучит проповедь о Христе. О Нем говорят профессора с университетских кафедр, о Нем пишут сочинения студенты, о Нем рассуждают, спорят. Им восхищаются, Его критикуют. Имя Иисуса Христа не сходит с уст вот уже две тысячи лет, ни одно другое имя на земле не произносится столь часто.
У Иисуса Христа было 12 ближайших учеников — апостолов: Андрей, Петр, Иоанн и Иаков (сыны Зеведеевы), Филипп, Варфоломей, Матфей (мытарь), Фома, Иаков (Алфеев), Иуда (Иаковлев), Симон (Кананит), Иуда (Искариот), Матфий (вместо Иуды Искариота — предателя). Все они являются примером истинной и непоколебимой веры.
Они продолжили нести Благую Весть после распятия Спасителя. Они же стали первыми христианами-мучениками, которые не побоялись страданий, а исповедовали своего Учителя до самого конца. Наряду с пророком Моисеем и Иисусом Христом — это те столпы, на которых стояло, стоит и будет стоять Христианство.
Христианство — многогранная, многослойная, можно сказать — системная и чрезвычайно глубокая религия, постигать которую можно всю жизнь. Однако стержневых истин в христианстве не так уж много:
- вера, что Бог един, но имеет три «лика»: Отец, Сын и Святой Дух;
- вера в искупительную жертву Иисуса Христа — второго лица Троицы, Бог Сын — это и есть Иисус Христос, имеющий одновременно две природы: божественную и человеческую;
- вера в божественную благодать — таинственную силу, посылаемую богом для освобождения человека от греха;
- вера в посмертное воздаяние и загробную жизнь;
- вера в существование добрых духов — ангелов и злых духов — бесов вместе с их повелителем Сатаной;
- вера в то, что приход бога на Землю будет сопровождаться страшным судом, когда он будет судить живых и мертвых по их земным деяниям и направлять их в рай или ад.
Помимо этого христианам предписано избегать поступков, которые подталкивают человека к семи грехам, названных смертными: нетерпимость, гордыня, зависть, ненасытность, похоть, алчность и праздность. Прямой альтернативой этим грехам выступают семь христианских добродетелей: терпение, смирение, доброта, умеренность, целомудрие, щедрость и усердие. Эти грехи и добродетели не основываются на библейских текстах, они появились в текстах богословов позднее и имеют расхождение в различных направлениях христианства.
Квинтэссенцией христианского учения выступает представление о двойственной сущности человека. С одной стороны, в христианстве постулируется греховность природы человека, а с другой стороны, утверждается его высокая предназначенность, как существа, созданного по образу Божьему и призванного стать его подобием. Осознание грешности, памятование того, что человек — «раб земным страстям», предохраняет людей от духовной слепоты. Не пасть же низко, не скатиться в «омут» греховности и забвения ему помогает другой полюс: понимание своей богоизбранности — Творец поставил человека господином во Вселенной и подчинил ему все творение. Ради разрешения этой двойственности и, в конечном счете, спасения каждого человека в отдельности и всего человечества Бог воплотился в земное материальное тело в образе Иисуса Христа, который передал людям величайшие знания, показал пример беззаветного служения Всевышнему, принял мученическую смерть и воскрес.
Христианское признание существования Бога основывается не на чувственных восприятиях или рассудочных началах, не на научных доказательствах и опытах, а на внутреннем, высшем убеждении, имеющем духовное основание. Веровать в Бога значит, в христианском понимании, не только умом признавать Бога, но и сердцем стремиться к нему. Говоря современным научным языком, существование бога в христианстве, как, впрочем, и в других религиях, постулируется, а не обосновывается и в обоснованиях не нуждается.
Особое место в христианстве занимает понятие Троицы, изображение которой мы находим на иконе Андрея Рублева «Живоначальная Троица».
В основе творения великого художника лежит библейское сказание о том, как к праотцу всех израилевых колен Аврааму приходят три Ангела в виде трех Странников. Когда они подошли к жилищу Авраама, он выбежал к ним навстречу и, поклонившись, пригласил их в свой дом, посадив за трапезу. Обычно по внешним признакам левого Ангела принимают за Дух Святой, правого — за Бога Отца, а центрального — за Сына Божьего. Это убогий взгляд на суть вещей. Важно понимать, что это явление не Самого Бога, а Ангелов Его. Поэтому православная Церковь видит в явлении Аврааму только прообраз Святой Троицы. Пусть даже ангельские образы удобно идентифицировать так, как сказано выше, все равно это будет условностью, говорящей только о том, кого ангелы являют. Ибо только Сын Божий стал Человеком, поэтому только Он и изображается на иконах. Ни Бога Отца, ни Бога Духа Святого невозможно воспроизвести, так как Бог — абсолютно трансцендентная сущность, чувственное восприятие и познание которой в принципе невозможно. Все мы идем к Богу и можем приблизиться к нему на бесконечно малое «расстояние», но никогда и ни при каких обстоятельствах не способны достигнуть Его. А общение с ним происходит посредством Духа Святого и его его посланника — Иисуса Христа. Порушите в себе веру в Дух Святой, не уверуете в Учение Иисуса Христа — потеряете связь с Богом и останетесь один на один с дьяволом. Перспектива не их приятных, неоднократно апробированная в истории нашего государства. Гораздо важнее не идентифицировать фигуры, изображенные на иконе, а увидеть в ней символ «преодоления розни». Если внимательно приглядеться, то мы увидим, что фигуры ангелов вписываются в круг — символ единства и согласия. Известен также настоятельный совет преподобного Сергия Радонежского: чаще смотреть на образ Святой Троицы, ибо «взиранием на сей образ преодолевается ненавистная рознь века сего». Но для того, чтобы преодолеть эту рознь, ее прежде необходимо увидеть. И увидеть не только вовне, но и внутри себя. А увидев осознать тройственное строение всего Сущего, в том числе и человека — тело, душа и дух, постоянно находящиеся в динамическом конфликте друг с другом. И смысл нашей земной жизни заключается в том, чтобы не пропадать, но процветать в этом конфликте, научившись из зла делать добро, направив энергию конфликта, не на уничтожение всего и всея, а на благие дела.
Священной книгой христиан является Библия, что в переводе с греческого означает «книга».
Библия по праву считается Книгой Книг. Она занимает первое место в мире по читаемости, по издаваемым тиражам и переводам на другие языки. О значении ее для верующих христиан вообще говорить не приходится. Библия давно и бесповоротно вошла в плоть и кровь повседневной жизни, а также в разговорный язык. Люди даже не замечают (а подчас и не подозревают) библеизмов, которыми насыщена их речь и которые давно превратились в поговорки: вавилонское столпотворение, волки в овечьей шкуре, глас вопиющего в пустыне, змей-искуситель, имеющий уши да слышит, не сотвори себе кумира, не хлебом единым, нет пророка в своем отечестве, око за око, зуб за зуб, поднявший меч от меча и погибнет, посеешь ветер — пожнешь бурю, построить дом на песке и др.
Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет — это древнейшая часть Библии и общий священный текст иудаизма и христианства. Завет — это не завещание мудрых, как думают некоторые. Завет — это договор, заключенный между Богом и человеком, и который рассматривается как обязательство, наложенное Богом на людей. В настоящее время существуют три канона Ветхого Завета, незначительно отличающиеся по составу и происхождению: иудейский, христианский и протестантский. В любом своем варианте Ветхий Завет — это кладезь мудрости и беспредельной глубины познания сущности человеческого бытия. Для подтверждения этого достаточно обратиться к небольшой по объему части Ветхого Завета, одному из ранних философских произведений о смысле жизни — «Книге Екклесиаста»:
Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
- время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
- время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
- время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
- время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
- время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
- время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
- время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Еккл. 3.1-3.8
Мудр Екклесиаст, но сердцевину Ветхого Завета составляют десять заповедей, которые, согласно преданию, были даны самим Богом Моисею на горе Синай:
Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Обстановка, в которой Бог дал Моисею эти заповеди, красочно описана в Библии.
Синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром, блистали молнии, и, в шуме разбушевавшейся стихии, покрывая его, раздавался голос Божий, произносивший заповеди. Затем сам Господь начертал «Десять слов» на двух каменных скрижалях и передал их Моисею. Когда Моисей, после сорокадневного пребывания на горе, спустился со скрижалями в руках и увидел, что народ, забыв о Боге, пляшет вокруг Золотого тельца, то пришёл в такой страшный гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями. После последовавшего раскаяния всего народа, Бог велел Моисею вытесать две новые каменные скрижали, и принести Ему для повторного написания десяти заповедей. Что и было исполнено. С тех пор эти заповеди стали священными сначала для иудеев, а затем, через полторы тысячи лет, и для христиан.
Новый Завет составляет вторую часть Библии. Иисус Христос не оставил после себя никаких собственноручных сочинений; все сведения, приведенные в книгах Нового Завета, исходят от его первых последователей — апостолов и их учеников. Первые четыре книги называются Евангелие от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие от Иоанна на. Их содержание составляет «благая весть» об Иисусе Христе — о его рождении, служении, выразившемся в проповеди и в сотворенных им чудесах, о его смерти и воскрешении. Деяния апостолов, пятая книга Нового Завета, представляет собой исторический рассказ о подвижничестве последователей Иисуса Христа, распространявших христианскую веру, и о росте и усилении древней христианской церкви. Последняя книга, завершающая Новый Завет (Откровение Иоанна Богослова), принадлежит к жанру апокалиптической литературы: она возвещает о грядущих событиях, которым предстоит совершиться на земле и на небесах.
Если говорить современным языком, то в Новом Завете изложена общемировая социальная доктрина, определяющая генеральную линию мышления и деятельности как всех наций и народов, проживающих на нашей планете, так и каждого человека в отдельности, принявшего на себя веру в Спасителя и разделяющего его учение. Эта идея пронизывает буквально каждую строчку Священной книги, но в наиболее концентрированном виде она представлена в Нагорной проповеди Иисуса Христа:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешаться.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Вы — соль земли. Вы — свет мира.
Вы слышали, что сказано древними: «не убивай; кто же убьет, подлежит суду». А Я говорю Вам, что всякий, кто гневается на брата своего напрасно, подлежит суду.
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним.
Вы слышали, что сказано древними: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем.
Еще слышали вы, что сказано древними: «не переступай клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянитесь вовсе ни небом, ни землею, ни Иерусалимом, ни головою твоею. Но да будет слово ваше «да, да», «нет, нет», а что сверх этого, то от лукавого.
Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. И кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отворачивайся.
Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Когда творишь милостыню, не труби перед собою. Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне.
Когда молишься, не показывай этого людям. Войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Молясь, не говорите лишнего. Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Прощайте людям согрешения их, тогда и Отец ваш простит вам согрешения ваши.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Не можете служить Богу и мамоне.
Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Не судите, да не судимы будите; ибо каким судом судите, таким будите судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего.
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
Входите тесными вратами.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
Всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке.
Нагорную проповедь часто воспринимают как альтернативу заповедям Моисея. Это — глубокое заблуждение. Сам Иисус Христос чётко сказал по этому поводу: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».
Важное место в Нагорной проповеди занимает понятие Царства Небесного (или Божьего). Согласно христианским канонам Царство Небесное — это не столько место, сколько состояние. На вопрос фарисеев, когда откроется Царство Божие, Христос ответил, что «придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».
Главная молитва христиан именуется "Отче наш":
ОТЧЕ НАШ, СУЩИЙ НА НЕБЕСАХ!
ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЁ, ДА ПРИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ,
ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, КАК НА НЕБЕ, ТАК И НА ЗЕМЛЕ.
ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЙ НАМ НА СЕЙ ДЕНЬ
И ПРОСТИ НАМ ГРЕХИ НАШИ, КАК МЫ ПРОЩАЕМ ДОЛЖНИКАМ НАШИМ.
И НЕ ВВЕДИ НАС ВО НАПАСТЬ, НО ИЗБАВЬ НАС ОТ НЕПРИЯЗНИ.
ИБО ТВОЁ ЕСТЬ ЦАРСТВО И СИЛА И СЛАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ.
Христиане считают, что Ветхий и Новый Заветы — это книги, содержащие единое и неразделимое учение, понять и принять которое можно только в совокупности. Недаром в христианстве луна символизирует Ветхий Завет, а солнце — Новый Завет, и как луна получает свой свет от солнца, так и Ветхий Завет становится понятным лишь при освещении его Евангелием.
Относительно места, где Иисус Христос произнес свою проповедь. Холм, на котором была изречена Нагорная проповедь, получил название «гора Блаженств». Он расположен к западу от Галилейского озера на пути между Фавором и Капернаумом, примерно в шести километрах к западу от Тверии. В 1937 году под руководством итальянского архитектора Берлуцци на этом холме была построена католическая церковь, которую ежегодно посещают тысячи туристов и паломников.
В наше время христианство не является монолитной религией. Под действием внутренних конфликтов, практически не имеющих отношения к Слову Божьему, христианство распалось на три крупных течения: католицизм, православие и протестантизм.
Православие начало складываться с IV века как официальная религия Византийской империи, и в 1054 году с момента разделения христианской церкви обретает полную самостоятельность. Как православные, так и католики с незначительными расхождениями признают Библию, а также семь христианских таинств: крещение, миропомазание, покаяние, причастие, брак, священство и елеосвящение. Различия состоят в том, что в православии нет единого главы, отсутствует представление о чистилище как месте временного помещения душ умерших, священнослужители не дают обета безбрачия, как в католицизме. Во главе католической церкви стоит папа, избираемый пожизненно, центром римско-католической церкви является Ватикан — государство, занимающее несколько кварталов в Риме. Собственно этот централизм с его многочисленными неблаговидными проявлениями и явился причиной раскола католицизма. В результате в XI веке появился протестантизм, представляющий собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций, где каждый христианин имеет право толковать, излагать и проповедовать Слово Божье. Протестанты считают условием спасения христианина не формальное соблюдение обрядов, а его искреннюю личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, англиканство. В дальнейшем возникает ряд иных течений — евангельские христиане, баптисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, армия спасения и ряд других. Формирование большинства этих течений проходило под знаком «религиозного возрождения», возврата к идеалам раннего христианства. Все они отличаются от старого или литургического протестантизма предпочтением свободной проповеди и активной миссионерской деятельностью. Единого центра протестантизма не существует, организационно протестантские поместные церкви объединены в региональные, которые, в свою очередь, формируют всемирное объединение церквей. Почитание икон в том виде, как это свойственно католичеству и православию, отсутствует. Зданием протестантской церкви может служить любое строение, которое берётся в аренду или приобретается. Богослужение сосредоточено на проповеди, молитве, пении псалмов и гимнов, а также на причастии, которому некоторые направления (например, лютеране) придают особое значение.
На Руси христианство в форме православия было принято в 988 году н.э. при князе киевском Владимире Святославовиче, которого историки назвали Великим, церковь — святым равноапостольным, народ же нарек Владимиром Красное Солнышко.
Переход в христианство сыграл в истории Руси исключительно прогрессивную роль и, прежде всего, в формировании цивилизационной и государственной общности славянских народов. Не прими Владимир христианства — не было бы Государства Российского в том виде, в каком оно существует в настоящее время. Помимо системообразующей роли, переход в христианство сблизил Русь с европейскими государствами, что оказало позитивное влияние на становление славянской культуры, архитектуры и градостроительства, дало толчок развитию техники, ремесел и торговли. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Из Византии в Киев проникла живопись и иконопись. Заметный след крещение оставило в области просвещения и книгоиздательского дела.
Первый перевод Библии на славянский язык был сделан братьями Кириллом и Мефодием в 885 году, еще до крещения Руси.
В 1852 году Святейший Синод — высший орган управления Русской церковью — приказывает сделать новый перевод Библии на современный русский язык, взяв за образец иудейский канон. В 1861 работа была завершена. Эта версия называется «синодальной», она до сих пор служит основным переводом Библии на русский язык.
На первых этапах своего зарождения символом христианства был ихтус — изображение рыбы. Символ был взят из притчи Иисуса Христа о ловле рыбы, смысл которой заключался в том, что рыба — это неверующие люди, а рыбаки — христиане, распространяющие учение христианства посредством проповеди Евангелия. Позднее символом христианства стал крест.
Возникновение в христианстве культа креста связано с мученической смертью Иисуса Христа, которую он принял на кресте по приговору римского прокуратора (наместника) Понтия Пилата.
Распятие на кресте было распространённым способом казни в Древнем Риме, позаимствованным от карфагенян — потомков финикийских колонистов (считается, что впервые распятие использовалось именно в Финикии). Обычно к смерти на кресте приговаривали разбойников; многие ранние христиане, подвергавшиеся гонениям, начиная с времён императора Нерона, также были казнены таким образом.
Всем известный православный крест представляет собой две перекрещенные перекладины. К горизонтальной перекладине были пригвождены руки Иисуса Христа. Над ней расположена верхняя, меньшая перекладина, означающая табличку, прибитую по приказу Понтия Пилата, на которой было написано: «Иисус Назарянин Царь Иудейский». Косая перекладина внизу символизирует историю о двух разбойниках, распятых вместе с Христом, где конец перекладины, направленный вверх напоминает о прощеном разбойнике, попавшем в рай, а конец направленный вниз — другого, хулившего Бога и попавшего в ад.
Наиболее распространенный символ религии христиан западного мира — это латинский крест, состоящий из двух перекладин, одна из которых перекрещивает другую немного выше середины. Крест символизирует распятие Иисуса Христа, отсюда его другое название — крест Распятия.
Завершим изучение христианства замечательными словами, которые, принадлежат нашему великому поэту Александру Сергеевичу Пушкину: