Проповедь священника Сергия Карамышева
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Братья и сестры, сегодня мы слушали из Евангелия от Матфея книгу родства Господа нашего Иисуса Христа. Вдумаемся же в смысл того, что благовествовалось. Предвечный Бог, Создатель этого мира, перед Которым трепещут херувимы и серафимы, соединяется с тем, что несоизмеримо ниже Его – с грешным людским родом!
Один известный проповедник начала ХХ века отец Иоанн Восторгов, дабы мы острее ощутили значение этого соединения, приводит такой пример. Некий преступник, скрывающийся от правосудия, которое осудило его на смертную казнь, вдруг призывается царем – но не для того, чтобы подвергнуться истязаниям, а для того, чтобы получить помилование. И вместо смертной казни находит не только помилование, но и возводится в достоинство царского родственника, усыновляется царем.
Сравнение истинно. Потому что весь род человеческий по справедливости был осужден за грехопадение на смерть. Наши прародители были изгнаны из рая сладости, чтобы оплакивать свое преступление, пока не соединятся с прахом земным.
И вот Господь идет в грешный мир, не гнушаясь его нечистотой, чтобы сообщить ему Свое высшее благородство. Является внешне беспомощным Младенцем, нуждающимся в заботе и защите, вверяет Себя нашему недостоинству.
Если б не Рождество Христово, все люди, даже праведной жизни, сойдя во ад, вслед за прародителем Адамом, так никогда бы не возвратились оттуда. Жизнь, история человеческого рода потеряли бы всякий смысл, потому что, несмотря на все свои усилия, человечество сгинуло бы в адской бездне. Добродетели не привели бы никуда.
Но жизнь, история человеческого рода обретают смысл в свете Рождества Христова. Этот свет сиял благой надеждой прародителям, прогоняя мрак греха и уныния. Их добродетели входили в лучи света будущего Боговоплощения. Самоотверженная любовь, милосердие не могли теперь погибнуть, потому что благодаря им, благодаря деятельной любви к тогда еще далекому Богу, благодаря духовной жажде, которую эти добродетели являли, Господь сходит с небес и протягивает руку примирения к, пусть и грешному, но не могущему жить без Бога, человечеству.
Святые отцы, память коих мы сегодня совершаем, жили верою в грядущего Спасителя. К скольким подвигам эта вера их побуждала, не скажешь лучше, чем это сделал апостол Павел в послании к Евреям, отрывок из которого мы нынче слышали – как святые верою побеждали царства, угашали силу огня, были крепки в бранях, заграждали уста львов.
Когда в Вавилоне все народы по приказу царя Навуходоносора простерлись в прахе перед золотым истуканом, три отрока отказались последовать их примеру, потому что веровали в Бога Вседержителя, перед Которым не только Навуходоносор с его истуканом, но и вся земля – точно пылинка в беспредельном мироздании. Эта вера стала причиною чуда. Вверженные в пылавшую нестерпимым пламенем печь, они нисколько не пострадали. Пламя божественной любви сделало бездейственным чувственное пламя. Где Бог, там побеждается естества чин. Так, подобно тому чуду, и божественное пламя соединилось с душой и плотью Богоматери, чтобы озарить ее всю изнутри.
Сколько нужно было веры лучших сынов рода человеческого, чтобы чудо Боговоплощения состоялось!
Мы живем верою в уже пришедшего Спасителя. И каждое новое поколение христиан приносит Создателю плоды святости в лице лучших своих представителей. Так Рождество Христово соединило в себе земное с небесным, прошлое с будущим. Нетленный свет Христова Рождества осиял всё творение.
Будем же дорожить им, как бесценным даром! Очистим души покаянием, затеплим свои малые лампады, чтобы они соединились общим сиянием радости о пришедшем в мир спасти грешников Христе! Аминь!