Почему в неделе семь дней? Почему, например, не пять или не десять? По числу пальцев на руках! Ведь так удобнее было бы считать!
А, между прочим, поначалу недели так и считали. А кое-где, в диких племенах, не знающих календарей, так и поныне считают. Были попытки и в Европе ввести такие недели.
Так в революционной Франции декретом Конвента в 1793 г. был учрежден Революционный календарь, в коем кроме прочего отменялась 7-дневная неделя и вводились 10-дневки, декады, — в рамках борьбы с христианством, и введением "религии естественной", природной (т.е. языческо-масонской). Отменён этот календарь был уже Наполеоном Бонапартом в 1806 году.
В СССР в 1929 году, по французскому образцу, тоже вводили Революционный календарь, в коем было поначалу пять дней в неделе (с одним выходным!), потом шесть дней, а в месяцах предлагалось оставить по 30 дней, дополнительные же дни назывались День Ленина, День Труда и т.п. И тоже с целью отвратить людей от церкви, куда ходили по воскресеньям. Отменены же попытки введения сего календаря были только Сталиным в 1940 году.
Но вернёмся к нашему вопросу: а почему всё таки в неделе 7 дней?
Это очень давняя традиция, заставляющая нас вспомнить о древнем вавилонском боге Луны — Сине.
Шумерские жрецы, поклоняющиеся сему богу, заметили, что вначале (в первой фазе) он похож на серп. Горб его обращен туда, куда заходит Солнце, а рога направлены обратно. А уже через 7-8 дней, рога пропадают, серп обращается в полумесяц, ещё через неделю (т.е. неделимый срок) Син блистает уже во всём своём великолепии, как полная Луна. И затем опять начинает худеть и через две недели опять обращается серпом.
Полагают, что именно тогда, в Древнем Шумере, и был введен первый лунный календарь. И в нём неделя была попеременно то 7, то 8 дней, а количество дней в месяце тоже менялось (то 29, то 30), чтобы примерно соответствовать лунным фазам. Да и в шумерском году тоже было то 12, то 13 месяцев, чтобы как-то соответствовать природным солнечным годовым циклам.
Такой календарь был крайне запутан, неудобен, ибо из-за неточностей он блуждал по году как хотел, или как удобно было политикам (тем же консулам в Древнем Риме, заступающим и покидающим свои посты как раз, согласно сему календарю).
И наконец, при Юлии Цезаре, в Римской империи был введён т.н. юлианский календарь, разработанный гениальным александрийским астрономом Созигеном. Согласно сему календарю мы и живём поныне, а григорианская реформа лишь чуть его ухудшила (ввела никому не нужные две недели просто эдиктом Папы Римского, ничего не понимающего в астрономии).
И вот в этом календаре Созигеном, в рамках борьбы с лунными культами, и была введена существующая поныне 7-дневная неделя, уже не завязанная на фазы Луны. Тогда каждому дню недели был поставлен в соответствие бог-покровитель, хозяин той или иной планеты или же светила.
Воскресенью стало покровительствовать Солнце; понедельнику — Луна, вторнику — Марс; среде — Меркурий; четвергу — Юпитер; пятнице — Венера; субботе — Сатурн.
И вообще-то, в традиции число семь крайне значимо, оно связано с устройством мироздания. Кроме дней недели и семи планет-светил, есть также и семь небесных сфер, семь нот, семь цветов радуги. Семья — это семь «я»; семя. Традицией выделяются семь священных камней, растений, птиц и рыб... В славянской традиции Велес-Семаргл — семилик, да и на «Велесовой книге» была начертана Семиконечная Чигирь-звезда.
Так что 7-дневная неделя очень значима в традиции, и имеет смысл также астрономический и астрологический.
А была ли 9-ти дневная неделя у славян?
Календарной недели не было. Однако имелась одна т.н. «священная неделя», продолжавшаяся с 1 по 9 белояра (то есть с 21 по 29 марта), именуемая неделей девяти Ирийских врат и 9-ти стражей.
Символически каждый день этой недели соответствует одному месяцу (а 9 месяцев — срок, за который женщина вынашивает ребёнка). Полагается, что за эти девять дней, как за девять месяцев, князь Бус Белояр, после Распятия, проходит девять Ирийских врат и, воскреснув, возвращается из Сварги на Землю, где он пребывает ещё месяц (итого 40 дней), возрождая природу после зимней спячки. Этот обычай у славян сохранился также и в обрядах и традициях поминок.
На небе в 368 году (год Распятия и начала летоисчисления) 1 белояра (21 марта, на равноденствие) точно на Севере горела звезда Спика (а-Девы). А через девять дней воссияли тета Большой Медведицы (Бенеташ) и бета-Центавра.
Князь Бус Белояр вместе с князьями-мучениками после Освобождения девять дней подымался к Сварге, каждый день открывая одно из врат небес, и проходя и одолевая 9 стражей (подобно тому, как в Древнем Египте умерший фараон должен был пройти 9 стражей Дуата, загробного царства):
1-й день — Бус одолел Барана (Овна), 2-й день — Быка (Тельца), 3-й день —Ламию (это драконица в том же секторе неба, что и Близнецы); 4-й день — Чёрного Змея (он сражается с Раком в сём секторе неба); 5-й день — битва со Львом; 6-день — сражение с Волком (что между Девой и Весами); 7-й день — битва с Медведем (священным животным Велеса-с-Весами); затем на 8-й день свершается битва с драконом Скипером (Скорпионом), на коем против Буса выезжал сам Денница; и на 9-й день Матерь Сва возносит Буса в Сваргу, и затем он нисходит на Землю, дабы вернуть людям Весну.
Затем 10 белояра (30 марта) славяне празднуют день Сошествия Буса Белояра из Ирия, или день Дажьбога — с гор потоки (христиане день Алексия — с гор потоки). На небе, на Севере, сияет звезда Яров (Арктур).
Бус повторил то, что в древности свершил Дажьбог, коего вознесла на небо Жива-Лебедь: «Возносила Дажьбога Лебёдушка... Ко Рипейским горам в Светлый Ирий. Оживляла Дажьбога живой водой и лечила раны кровавые...» (Книга Коляды, Веда Лады)
Через месяц, на сороковины, в день Вознесения Буса, на небе сияет звезда тета-Тельца (Плеяда Электра). В сей день 7 ладня (27 апреля) почитатели Буса собираются по всей Руси на Красных горах.
Заказать книги Александра Асова можно через интернет в Читай-городе (смотри здесь по ссылке). Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси.
* * *
P/S Странный эксперимент над своими последователями учинил не так давно о. Патер Дый (в миру А. Хиневич). Прочитав в книге ("Календарь русских волхвов" М., 2001) о священной неделе, и как всегда мало что поняв и исказив идею, он ввёл какой-то поломанный календарь из 40-дневных месяцев и 9-ти дневных недель, не привязанную ни к какому астрономическому явлению или природному циклу. Т.о. он призвал своих последователей жить в ритме то ли поминок, то ли похорон... Хотя если устраивать выходной раз в 9 дней, то это может понравиться нашим правителям!