В продолжение статьи о Лукиане Самосатском. Анализ текста его произведения "О сирийской богине" позволяет утверждать, что слова Сирия / сириец и Ассирия / ассириец в его времена (II век нашей эры) и ранее были взаимозаменяемы и могли обозначать как этническую принадлежность, так и географический регион и его жителей.
Например, царицу Стратонику, дочь македонского царя Деметрия I Полиокрета и жену знаменитого Селевка I Никатора, основателя державы Селевкидов Лукиан в произведении "О сирийской богине" именует царицей Ассирии, женой ассирийского царя.
- Вот что говорят о строении храма, как он возник и кто его соорудил. Говорят, что в древности на месте современного храма стоял другой, впоследствии разрушенный временем. Нынешний же храм построен Стратоникой, женою ассирийского царя.
Τοσάδε μὲν ἀμφὶ τῶν οἰκιστέων τοῦ ἱροῦ μυθολογέουσιν. ἤδη δὲ ἐρέω καὶ τοῦ νηοῦ πέρι θέσιός τε ὅκως ἐγένετο καὶ ὅστις μιν ἐποιήσατο. λέγουσι τὸν νηὸν τὸν νῦν ἐόντα μὴ ἔμμεναι τὸν τὴν ἀρχὴν γεγενημένον, ἀλλ' ἐκεῖνον μὲν κατενεχθῆναι χρόνῳ ὕστερον, τὸν δὲ νῦν ἐόντα Στρατονίκης ἔμμεναι ποίημα, γυναικὸς τοῦ Ἀσσυρίων βασιλέως.
[Лукиан из Самосаты. О сирийской богине, глава 17]
Собственно мы знаем из истории, что держава Селевкидов именовалась также Сирийским царством. Но, согласно Лукиану, оно также именовалось и Ассирией (Ассирийским царством). То есть как правители Персии, так и эллинистические правители, похоже, всячески поддерживали идею о своей преемственности с Ассирийской империей, уже несколько веков как не существовавшей на карте мира.
Сама "ассирийская царица" Стратоника известна прежде всего по истории о несчастной любви к ней царевича Антиоха, сына Селевка Никатора, и великодушии его отца. Вот, что поведал нам историк Плутарх:
Случилось так, что Антиох влюбился в Стратонику, которая, несмотря на юные годы, уже родила от Селевка, и, чувствуя себя несчастным, прилагал все усилия к тому, чтобы прогнать страсть, но, в конце концов, пришел к убеждению, что желание его чудовищно, недуг же — неисцелим и, словно обезумев, принялся искать способа покончить с собою. Он представился больным и постепенно изнурял свое тело, отказываясь от пищи и необходимого ухода. Лекарь Эрасистрат без труда догадался, что царский сын влюблен, и, решивши разузнать, в кого именно, — а это было задачею далеко не простою, — постоянно оставался в его спальне, и всякий раз, как входил красивый юноша или красивая женщина, внимательно всматривался в лицо Антиоха и наблюдал за теми членами тела, которые, по природе своей, особенно живо разделяют волнения души. На любое из прочих посещений больной отвечал одинаковым безразличием, но стоило показаться Стратонике, одной или же вместе с Селевком, как тут же являлись все признаки, описанные Сапфо: прерывистая речь, огненный румянец, потухший взор, обильный пот, учащенный и неравномерный пульс, и, наконец, когда душа признавала полное свое поражение, — бессилие, оцепенение и мертвенная бледность; вдобавок к этому Эрасистрат рассудил, что сын царя, полюби он какую угодно иную женщину, едва ли стал бы молчать и терпеть до самой смерти. Хотя высказать суждение, которое он составил, лекарь считал отнюдь не безопасным, тем не менее, полагаясь на отцовское чувство Селевка, он однажды набрался смелости и объявил, что болезнь юноши — страсть, и страсть непреодолимая и безнадежная. «Почему же безнадежная?» — спросил в испуге царь. «Потому, клянусь Зевсом, — отвечал Эрасистрат, — что любит он мою жену». — «Так неужели ты, Эрасистрат, не пожертвуешь своим браком ради моего сына? — воскликнул Селевк. — Ведь ты мой друг, и ты знаешь, что единственная моя опора — это он!» — «Но на такую жертву не пошел бы даже ты, родной отец», — возразил Эрасистрат. А Селевк ему в ответ: «Ах, дорогой мой, если бы только кто из богов или из людей обратил его страсть в эту сторону! Да ради жизни Антиоха я не пожалел бы и царства!» Эти слова Селевк произнес в крайнем волнении, обливаясь слезами, и тогда лекарь протянул ему руку и сказал, что Селевк не нуждается в услугах Эрасистрата, ибо, в одном лице, он и отец и супруг, и владыка и наилучший целитель собственного дома. После этого разговора Селевк созвал всенародное Собрание и объявил свою волю поженить Антиоха и Стратонику и поставить его царем, а ее царицею надо всеми внутренними областями своей державы. Он надеется, продолжал Селевк, что сын, привыкший во всем оказывать отцу послушание и повиновение, не станет противиться и этому браку, а если Стратоника выразит неудовольствие его поступком, который нарушает привычные понятия, он просит друзей объяснить и внушить женщине, что решения царя принимаются ради общего блага, а потому должны почитаться прекрасными и справедливыми. При таких-то обстоятельствах, как рассказывают, был заключен брак Антиоха и Стратоники.
[Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Деметрий, глава 38]
Молодого наследника Селевк наградил титулом «царя» и отправил вместе с женой управлять «Верхней Азией» (территорией к востоку от Евфрата). По всей видимости, брак был благополучный.
У Антиоха и Стратоники было трое детей: сын Антиох II Теос, наследовавший трон после смерти отца, и дочери Апама и Стратоника.
P. S. Отметим также, что именно от начала правления первого "ассирийского царя" Селевка I Никатора вёлся отсчёт "эры благословенных греков" (l-yawnāyē brīḵē) - летоисчисление, использовавшееся Ассирийской Церковью Востока вплоть до 20 века.
Ещё статьи по теме:
Ассириец Лукиан из Самосаты.
- Дорогие читатели, если Вам понравилась статья ставьте лайк и подписывайтесь на мой канал.