Почти три года назад мы купили участок на территории города Троицк (Новая Москва) и осваиваем его по мере возможностей и сил.
А в это воскресенье произошло настоящее чудо - в старом заброшенном доме мы нашли икону XIX века!
Как только я ее увидела, сразу поняла, что она старая - слишком детальная проработка метких элементов, слишком яркие краски.
Я впервые видела такую икону - она была сделана из тонкой жести, набитой на деревянную доску, обтянутую тканью. Поэтому решила разобраться в этом "промысле" - так возник пост об очень интересном дореволюционном бизнесе а, заодно, и анонс моего нового канала (интересно, Дзен, так можно делать?)
Хотя честно, долго ломала голову сюда его публиковать, или на новый канал. Решила что более общую инфу опубликую здесь, а когда поподробнее изучу наш экземпляр - расширенную публикацию сделаю на другом канале.
Жестяные иконы
Оказывается, так называемые "жестяные иконы" появились в конце XIX века. Они были продуктом промышленной революции и стали неким двуликим янусом - с одной стороны, это сложный и прогрессивный технологический процесс, с другой стороны - это по сути массовое производство, "типовая штамповка" - которая стала дешева и доступна. и во многом сделала отрицательный вклад в развитие настоящей, русской иконописи. А если говорить более жестко, то практически уничтожила ее экономическое существование.
Фабрика Жако и Бонакер
Монополия на изготовление таких окон принадлежала фабрике "Жако и Бонакер" в Москвы.
Для своего времени такие иконы были вершиной технологического процесса. Здесь было задействовано и производство тонкого жестяного листа, и хромолитография - способ литографии, позволивший получить цветное изображение.
Вообще, изначально фабрика Бонакера специализировалась на изготовлении жестяной упаковки для кондитерских изделий. Все наверняка видели красивые дореволюционные коробочки для печений и чая. Знаю, что во многих семьях они сохранились до сих пор.
Наиболее известными в России производителями упаковки были акционерное общество «В. В. Бонакер», основанное в 1890 г., печатня «А. Жако и Ко», фабричное жестяное издательство Торгового дома «Жестянка», хромолитография по жести фабричного торгового Товарищества «Н. С. Растеряев», а также фабрика металлических коробок Генерального общества французской ваксы в Москве.
Все технологии, которые использовались для изготовления кондитерских коробочек, использовались и для производства жестяных икон. Но здесь монополистом была именно фирма "Жако и Бонакер".
Фабрика Бонакера располагалась на Ткацкой улице, вблизи Семеновской заставы. В годы 1-й мировой войны в цехах фабрики был размещен завод авиадвигателей «Гном». В настоящее время в корпусах фабрики находится Машиностроительное объединение «Салют».
Надо сказать, что к делу этом предприниматели подошли довольно серьезно. Первоначально иконы делались по иконописным образцам. Но иконы, писанные вручную, не могли быть эталонным образцом, так как всегда имели какие-либо уникальные особенности. Поэтому для создания новых иконописных образцов, на фабрику приглашают мастеров-иконописцев из Палеха и Мстеры.
К производственному процессу подошли тоже очень скурпулезно: наладили специальное оборудование, которое производило тонкое тиснение и гарантировало стабильный результат. Каждая икона имела четкий геометрический размер. Качественно обработанные доски не разбухали и не "ползли".
Кстати, и доска, на которой закреплена наша икона - идеально ровная! При этом, что лежала около 10, наверное лет, в холодном доме с протекающей крышей
Себестоимость иконы четко просчитывалась и максимально снижалась, но не в ущерб внешнему оформлению иконы. Для удобства продажи были разработанные каталоги, по которым можно было покупать иконы разных святых.
Дешевые, но в тоже время качественно и нарядно сделанные иконы быстро наводнили рынок.
Подобная продукция по внешним качествам, до зрительного обмана, напоминала писаные иконы в дорогих эмалевых ризах, сверкающих блеском «самоварного золота» и имитацией драгоценных камней.
Это вызвало много недовольства: иконы упрекали в искажении православных образов, в грубости письма и прочих "грехах". Поэтому какое-то время такие иконы даже были запрещены - но это не помогло.
Указом Синода от 1 января 1903 г., запрещалось производство икон на жести. Была усилена церковная цензура за качеством выпускаемых печатных икон, что не имело значительных положительных результатов. В 1906 г. Священным Синодом назначена Комиссия во главе с архиепископом Кишиневским Серафимом, которая в течение 3-х лет собирала информацию о печатных иконах. В мае 1909 г. Комиссия был вынужден констатировать, что иконы Жако и Бонакера продолжают успешно наполнять рынок, а все попытки влиять на епархиальные власти не увенчались положительным результатом.
Наша икона и ее ценность
Что же касается нашей иконы то да, при ближайшем рассмотрении, я действительно увидела клеймо: 1895 год! Фирма "Жако и Ко".
Когда муж узнал о том, что я нашла икону, он обрадовался! Даже, на мой взгляд, обрадовался через чур - он ведь совсем не верующий человек. Но все оказалось проще, вот что он сказал почти сразу:
- О, если старинная икона, то продадим и будет на что дом новый построить!
Но нет, реальная стоимость такой иконы не слишком высока. Все-таки это массовое производство, да и сохранность не очень хорошая. Поэтому стоят подобные в пределах 1000 - 3000 рублей.
Но, конечно, мы бы и за большие деньги ее не стали продавать - ведь это как семейная традиция, знак, что это место нас приняло. Тем более, что моя мама занимается иконописью (настоящей, традиционной!) и я надеюсь что эту икону получится качественно отреставрировать.
Я давно задумывалась о том, чтобы завести отдельный канал о нашей фазенде. И эта находка меня убедила - пора!
И сегодня опубликовала первый пост на новом канале Гнездо Куку. Пока там только одна публикация, но скоро будет больше.