Многие начинают читать Библию с дерзновением, но вскоре их пыл угасает: слишком уж много там непоняток и противоречий. Ну, что ж, когда кажется, говорят, надо перекреститься...Тогда перекрестимся и разберемся с тремя основными подвохами, которые ждут нас при чтении Библии.
Вообще-то то их больше. Но если избежать эти, то остальные уже потеряют силу.
ПОДВОХ ПЕРВЫЙ: КОНТЕКСТ
Об контекст спотыкаются все. И не только в Библии.
Например, безбожники любят цитировать фразу К. Маркса: «Религия — опиум для народа». То есть подразумевается, что религия «оболванивает» человека, делает его неспособным здраво мыслить. Совсем другим будет смысл этой фразы, если прочитать ее в контексте. Вот он.
Понятно, что речь идет о другом. Маркс на самом деле говорит о том, что религия является обезболивающим средством в мире, где царит бесчеловечность. Читая цитату в контексте и понимая реальность того времени, когда опиум был не наркотиком, а анестетиком, мозги уже встают на место. Дальше Маркс сравнивает религию с цветком на цепях угнетенного народа. Только это уже не цитируют...
Библия - это не сборник цитат под номерами. Но похоже, что не все это понимают. Частото ее рвут на цитаты, защищая любое поведение и доказывая любую идею. Например, когда не хочется подчиняться, то всегда можно заявить о своей свободе во Христе.
Только речь здесь идёт о другой свободе. Павел напоминает о том, что когда Моисей представал пред Богом, то снимал покрывало с лица. Такое же покрывало лежит на сердцах иудеев. Но Иисус снимает его у тех, кто к Нему приходит. И тогда приходит свобода. Свобода думать, свобода чувствовать и свобода действовать.
Люди ждут Великую скорбь, которая давно уже прошла. А все потому, что потеряли контекст. Без него очень легко заблудиться в Писании.
При чтении Библии надо помнить, что на главы и стихи текст был разбит только в Xlll веке. Для поиска нужного места это очень удобно. Спасибо английскому священнику Стефану Ленгтону за его гениальную идею. Но при чтении Библии надо забыть про цифры и воспринимать текст целиком. Тогда контекст не сбежит.
ПОДВОХ ВТОРОЙ: ПЕРЕВОД
А если вам нужна победа в спортивном состязании или обойти конкурентов, то как мантру некоторые христиане твердят библейский стих про "все могу"
Но Павел пишет здесь о том, что проходя через трудности, он научился всему: может терпеть голод, холод,скудость и изобилие. Он проник в тайну быть довольным в любых обстоятельствах. Он может все, потому что Христос укрепляет его.
Другой подвох для пытливого ума кроется в неточностях переводов. Синодальный перевод грешит этим чаще других. Шутка "Синодальный = сильно дальний" возникла не на пустом месте.
Благодарность - вещь хорошая.
Только есть разница в благодарности за все и благодарности во всем.
Было бы странно и неестественно благодарить Бога за тяжёлую болезнь. Этого никто и не требует. Речь идёт о способности сохранять благодарное сердце в любых обстоятельствах. Не надо благодарить Бога за все.
ПОДВОХ ТРЕТИЙ: ДЛЯ КОГО.
Мы часто забываем, что далеко не все в Библии написано для современного читателя. Отсюда странное требование молчать в церкви женщинам и без косынки ни-ни.
Послание Коринфянам написано для коринфян. Это у них была проблемы с болтающими на богослужении женщинами. Обычная попытка устранить болтовню в конкретной церкви привела к запрету проповедовать всем женщинам.
Итак, читая Библию, надо всегда обращать внимание на контекст. Трудные для понимания места лучше проверить по другим переводам и помнить, что не все написанное в Писании является руководство к действию сегодня.
Библия существует не для того, чтобы находить в ней места, которые цитируют служители. Ее надо изучать, надо тщательно пережёвывать библейский текст, прежде чем проглотить. Только в этом случае прибавка знаний приведет к духовному росту.
А вы правильно читаете Библию? Получается избежать подвохов?