В предыдущей статье я привела значения и происхождение таких выражений, как «Бить баклуши», «Козел отпущения», «Знать назубок», «Канитель тянуть», «Плакать крокодильими слезами».
Сегодня новая обещанная порция крылатых фраз и выражений!
«Лясы точить». Значение – болтать по пустякам.
Выражение идет от несложной старинной работы – изготовления балясин: точеных столбиков для перил. Предположительно, лясы – то же, что и балясины. Балясное ремесло считалось веселым и легким, не требующим особой сосредоточенности, что давало мастеру петь, шутить и болтать с окружающими.
- «На лбу написано». Смысл выражения: недостатки, которые невозможно скрыть.
В старину, перед ссылкой, осужденных преступников клеймили. На лице особым штемпелем выбивали буквы: «В» - на лбу, «О» и «Р» на щеках (ВОР). В клеймо втирали порох, чтобы буквы невозможно было вытравить: они четко выступали на коже. В 1863 году закон о клеймении был отменен. С тех пор выражение «на лбу написано» стало употребляться в переносном смысле.
- «Манна небесная». Значение – неожиданно полученные житейские блага.
По библейскому мифу, манна – пища, которую бог посылал евреям во время их странствий по бесплодной пустыне. На самом деле манна – это съедобный лишайник, который называется «леканоре съедобная». Этот лишайник растет в пустынях и сухих степях (в Африке и Азии). Когда он созревает, превращается в мелкие легкие белые шарики, похожие на манную крупу. Ветер переносит эти шарики с места на место, собирая их в большие кучи. «Манну небесную», а точнее «леканору съедобную», местные жители собирали, толкли в ступах и пекли из нее хлеб.
- «Медвежья услуга». Иронически – искренняя, но неумелая, нелепая услуга, которая приносит не пользу, а только вред и огорчения.
Выражение возникло из басни И.А. Крылова «Пустынник и Медведь» (1807). В басне рассказывается, как медведь, желая согнать муху со лба своего друга пустынника, ударил его камнем по голове.
- «Перемывать косточки». Значение – зло сплетничать, перечислять недостатки человека.
В древности в странах Средней Азии существовал обычай: после торжественного тела покойника на погребальном костре разбирали его кости: омывали их вином, молоком или душистыми маслами, бережно складывали в урны и погребали. Делалось это благоговейно, по обычаю, восхваляя лучшие черты характера и добрые дела умершего. Вероятно, нередко он исполнялся формально, только для виду, как и многое обычаи. Так и сложилось употребительное сегодня ироническое выражение.
А Вы согласны с моей версией происхождения этих выражений? Если нет, поделитесь своими знаниями.